الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
106. بَابُ مَنِ اسْمُهُ مَحْمُودٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمود ہے۔
حدیث نمبر: 7903
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمَرْوَزِيُّ ، نَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ، فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ.
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ إِلَّا سَهْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ مَوْقُوفًا.
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ إِلَّا سَهْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ مَوْقُوفًا.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص امام کے پیچھے نماز پڑھے تو امام کی قراءت ہی اس کی قراءت ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”ابن علیہ سے روایت کرنے والوں میں سے سہل بن عباس کے سوا کسی نے اس حدیث کو مرفوع بیان نہیں کیا، جبکہ ان کے علاوہ دوسروں نے اسے موقوف روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7903]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”ابن علیہ سے روایت کرنے والوں میں سے سہل بن عباس کے سوا کسی نے اس حدیث کو مرفوع بیان نہیں کیا، جبکہ ان کے علاوہ دوسروں نے اسے موقوف روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7903]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: قال الدارقطني هذا حديث منكر وسهل بن العباس متروك ليس بثقة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 10» »
«قال الطبراني: لم يرفعه أحد عن ابن علية إلا سهل بن العباس ورواه غيره موقوفا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 10» »
«قال الدارقطني: لا يصح رفعه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 341» »
«قال الدارقطني: ووهم فيه يعني عباس بن سهل وإنما رواه ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قوله «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 342» »
«قال الدارقطني: حديث سهل بن العباس عن ابن علية لا أصل له «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 342» »
«قال ابن حجر: وله طرق عن جماعة من الصحابة وكلها معلولة «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 420» »
«قال المباركفوري: هذا الحديث بجميع طرقه ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 260» »
«قال ابن حجر: ضعيف عند الحفاظ «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 260» »
«قال الدارقطني: علله «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 260» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 850، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2940، 2941، 2942، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1234، 1233، 1236، 1237، 1253، 1254، 1501، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14869، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1050، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2797، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3800، 3823، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1294، 1295، 1296، 1297، 1298»
«قال الطبراني: لم يرفعه أحد عن ابن علية إلا سهل بن العباس ورواه غيره موقوفا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 10» »
«قال الدارقطني: لا يصح رفعه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 341» »
«قال الدارقطني: ووهم فيه يعني عباس بن سهل وإنما رواه ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قوله «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 342» »
«قال الدارقطني: حديث سهل بن العباس عن ابن علية لا أصل له «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 342» »
«قال ابن حجر: وله طرق عن جماعة من الصحابة وكلها معلولة «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 420» »
«قال المباركفوري: هذا الحديث بجميع طرقه ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 260» »
«قال ابن حجر: ضعيف عند الحفاظ «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 260» »
«قال الدارقطني: علله «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 260» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 850، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2940، 2941، 2942، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1234، 1233، 1236، 1237، 1253، 1254، 1501، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14869، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1050، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2797، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3800، 3823، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1294، 1295، 1296، 1297، 1298»
الحكم على الحديث: منكر، والصواب موقوف
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 7903 in Urdu
