الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8265
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ يَحْيَى الْقُرْقُسَانِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ إِلَى قَوْمٍ يُقَاتِلُهُمْ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهِ رَجُلًا، فَقَالَ: لَا تَدْعُهُ مِنْ خَلْفِهِ، وَقُلْ لَهُ: لَا تُقَاتِلْهُمْ حَتَّى تَدْعُوَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو ایک قوم کی طرف ان سے جنگ کرنے کے لیے بھیجا، پھر ان کے پیچھے ایک آدمی کو بھیجا اور فرمایا: ”اسے پیچھے سے آواز نہ دینا (بلکہ سامنے آ کر مخاطب کرنا) اور اس سے کہنا: ”ان سے اس وقت تک جنگ نہ کرنا جب تک انہیں (اسلام کی) دعوت نہ دے لو۔“““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ سے عمر بن ذر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سفیان بن عیینہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8265]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ سے عمر بن ذر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سفیان بن عیینہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8265]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ أخطأ فيه ابن عيينة وليس هو بابن أخي أنس إنما هو يحيى بن أبي إسحاق عن عمه وعمه ليس هو أنس بن مالك وهو مرسل «علل الحديث، ج 3، ص 323» »
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ أخطأ فيه ابن عيينة وليس هو بابن أخي أنس إنما هو يحيى بن أبي إسحاق عن عمه وعمه ليس هو أنس بن مالك وهو مرسل «علل الحديث، ج 3، ص 323» »
«قال الدارقطني: الصحيح عن عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 11» »
«قال الدارقطني: عن ابن عيينة عن عمر بن ذر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس ولا يصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 16» »
«قال الدارقطني: والمرسل أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 16» »
«قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير عثمان بن يحيى القرقساني وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 305» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2018، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9424، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33727»
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ أخطأ فيه ابن عيينة وليس هو بابن أخي أنس إنما هو يحيى بن أبي إسحاق عن عمه وعمه ليس هو أنس بن مالك وهو مرسل «علل الحديث، ج 3، ص 323» »
«قال الدارقطني: الصحيح عن عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 11» »
«قال الدارقطني: عن ابن عيينة عن عمر بن ذر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس ولا يصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 16» »
«قال الدارقطني: والمرسل أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 16» »
«قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير عثمان بن يحيى القرقساني وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 305» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2018، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9424، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33727»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 8265 in Urdu
