الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8271
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ مُبَشِّرِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَيْسَ لِقَاتِلٍ وَصِيَّةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا حَجَّاجٌ ، وَلَا عَنْ حَجَّاجٍ إِلَّا مُبَشِّرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بَقِيَّةُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا حَجَّاجٌ ، وَلَا عَنْ حَجَّاجٍ إِلَّا مُبَشِّرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بَقِيَّةُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انھوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”قاتل کے لیے (مقتول کے مال میں) کوئی وصیت (معتبر) نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے مبشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں بقیہ منفرد ہیں، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8271]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے مبشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں بقیہ منفرد ہیں، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8271]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه بقية وهو مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 214» »
«قال ابن عدي: وهذا منكر لا يرويه عن عاصم غير حجاج وعنه مبشر «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 165» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: إسناده ضعيف جدا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 197» »
«قال ابن الجوزي: إسناده ضعيف جدا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 197» »
«قال ابن حجر: ليس له في أصل الصحة مدخل فمداره على مبشر بن عبيد وقد اتهموه بوضع الحديث «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 197» »
«قال البيهقي: ضعفه بالحجاج وحده «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263» »
«قال إمام الحرمين الجويني: هذا الحديث ليس على الرتبة العالية في الصحة فالصحيح لا وصية لوارث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263» »
«قال ابن الملقن: واه جدا بل الظاهر أنه موضوع «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263» »
«قال ابن الملقن: هذا إسناد واه باتفاق الحفاظ بقية عرفت حاله فيما مضى وقد رواه عن ضعيف وضاع وهو مبشر بن عبيد وحجاج ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 262» »
«قال البيهقي: هذا الحديث تفرد به مبشر بن عبيد وهو منسوب إلى وضع الحديث وإنما ذكرت هذا الحديث لتعرف رواته «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 262» »
«قال ابن عدي: هذا حديث منكر لا يرويه عن عاصم غير حجاج ولا عن حجاج غير مبشر «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: إسناده ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12776، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4571»
«قال ابن عدي: وهذا منكر لا يرويه عن عاصم غير حجاج وعنه مبشر «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 165» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: إسناده ضعيف جدا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 197» »
«قال ابن الجوزي: إسناده ضعيف جدا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 197» »
«قال ابن حجر: ليس له في أصل الصحة مدخل فمداره على مبشر بن عبيد وقد اتهموه بوضع الحديث «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 197» »
«قال البيهقي: ضعفه بالحجاج وحده «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263» »
«قال إمام الحرمين الجويني: هذا الحديث ليس على الرتبة العالية في الصحة فالصحيح لا وصية لوارث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263» »
«قال ابن الملقن: واه جدا بل الظاهر أنه موضوع «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263» »
«قال ابن الملقن: هذا إسناد واه باتفاق الحفاظ بقية عرفت حاله فيما مضى وقد رواه عن ضعيف وضاع وهو مبشر بن عبيد وحجاج ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 262» »
«قال البيهقي: هذا الحديث تفرد به مبشر بن عبيد وهو منسوب إلى وضع الحديث وإنما ذكرت هذا الحديث لتعرف رواته «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 262» »
«قال ابن عدي: هذا حديث منكر لا يرويه عن عاصم غير حجاج ولا عن حجاج غير مبشر «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: إسناده ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12776، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4571»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه مبشر بن عبيد متهم بالوضع
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 8271 in Urdu
