الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8396
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ ، نَا رَاشِدُ بْنُ دَاوُدَ : ثَنَا أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ ، حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي ثَمَانَ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ يَحْتَجِمُ، فَقَالَ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رمضان المبارک کی اٹھارہ تاریخ گزرنے پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بقیع الغرقد میں ایک آدمی کے پاس سے گزرے جو سینگی لگوا رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سینگی لگانے والے اور لگوانے والے دونوں کا روزہ ٹوٹ گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث راشد بن داود سے صرف عبدالملک بن محمد اور اسماعیل بن عیاش نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8396]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث راشد بن داود سے صرف عبدالملک بن محمد اور اسماعیل بن عیاش نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8396]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64» »
«قال علي ابن المديني: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64» »
«قال البخاري: هو أصح ما روي فيه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64» »
«قال عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني: صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64» »
«قال ابن خزيمة: صح الحديثان جميعا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64» »
«قال ابن حبان: صح الحديثان جميعا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64» »
«قال الحاكم: صح الحديثان جميعا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64» »
«قال أحمد بن حنبل: قال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل أي حديث أصح في أفطر الحاجم والمحجوم قال حديث ثوبان «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 10، ص 120» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 425، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1962، 1963، 1983، 1984، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3532، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1563، 1564، 1565، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3120، 3121، 3122، 3123، 3124، 3125، 3128، 3130، 3147، 3145، 3146، 3148، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2367، 2370، 2371، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1772، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1680، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8376، 8382، 8383، 8392، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22804، 22817، 22845، 22864، 22865، 22867، 22868، 22886، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1082، والبزار فى «مسنده» برقم: 4156، 4157، 4158، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7522، 7525، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9393، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3419، 3420، 3421، 3422، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1406، 1417، 1447، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4720»
«قال علي ابن المديني: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64» »
«قال البخاري: هو أصح ما روي فيه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64» »
«قال عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني: صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64» »
«قال ابن خزيمة: صح الحديثان جميعا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64» »
«قال ابن حبان: صح الحديثان جميعا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64» »
«قال الحاكم: صح الحديثان جميعا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64» »
«قال أحمد بن حنبل: قال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل أي حديث أصح في أفطر الحاجم والمحجوم قال حديث ثوبان «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 10، ص 120» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 425، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1962، 1963، 1983، 1984، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3532، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1563، 1564، 1565، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3120، 3121، 3122، 3123، 3124، 3125، 3128، 3130، 3147، 3145، 3146، 3148، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2367، 2370، 2371، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1772، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1680، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8376، 8382، 8383، 8392، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22804، 22817، 22845، 22864، 22865، 22867، 22868، 22886، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1082، والبزار فى «مسنده» برقم: 4156، 4157، 4158، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7522، 7525، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9393، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3419، 3420، 3421، 3422، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1406، 1417، 1447، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4720»
الحكم على الحديث: صحيح
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 8396 in Urdu
