الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8399
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا حَجْوَةُ بْنُ مُدْرِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ، مُنْتَظَرٌ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَجْوَةَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (بن أبي سليمان) .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَجْوَةَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (بن أبي سليمان) .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پڑوسی اپنے پڑوسی کے حقِ شفعہ کا زیادہ حق دار ہے، اس کے لیے انتظار کیا جائے گا خواہ وہ غائب ہو، جبکہ دونوں کا راستہ ایک ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجوہ سے ہشام بن عمار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عبدالملک بن ابی سلیم) آیا ہے، اور غالباً درست (ابن ابی سلیمان) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8399]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجوہ سے ہشام بن عمار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عبدالملک بن ابی سلیم) آیا ہے، اور غالباً درست (ابن ابی سلیمان) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8399]
تخریج الحدیث: «قال يحيى القطان: أنكره «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 7، ص 47» »
«قال أحمد بن حنبل: هو حديث منكر «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174» »
«قال يحيى بن معين: لم يحدث به إلا عبد الملك وقد أنكره الناس عليه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174» »
«قال البخاري: لا أعلم أحدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروى عن جابر خلاف هذا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174» »
«قال ابن عبد الهادي الحنبلي: واعلم أن حديث عبد الملك بن أبي سليمان حديث صحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174» »
«قال يحيى بن معين: هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك وقد أنكره الناس عليه ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 613» »
«قال شعبة بن الحجاج: لو جاء عبد الملك بآخر مثله لرميت بحديثه «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 613» »
«قال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر وعبد الملك ثقة «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 613» »
«قال ابن عبد البر: هذا حديث انفرد به عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي وهو ثقة وأنكره عليه شعبة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 21، ص 266» »
«قال أحمد بن حنبل: حديث منكر «تهذيب الكمال، ج 18، ص 326» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4719 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6263، 6264، 11715، 11714، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3518، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1369، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2669، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2494، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11699، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14474، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1782، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14396، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21711، 23168، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5986، 5984، 5985، 6015، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1277، 5460»
«قال أحمد بن حنبل: هو حديث منكر «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174» »
«قال يحيى بن معين: لم يحدث به إلا عبد الملك وقد أنكره الناس عليه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174» »
«قال البخاري: لا أعلم أحدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروى عن جابر خلاف هذا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174» »
«قال ابن عبد الهادي الحنبلي: واعلم أن حديث عبد الملك بن أبي سليمان حديث صحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174» »
«قال يحيى بن معين: هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك وقد أنكره الناس عليه ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 613» »
«قال شعبة بن الحجاج: لو جاء عبد الملك بآخر مثله لرميت بحديثه «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 613» »
«قال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر وعبد الملك ثقة «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 613» »
«قال ابن عبد البر: هذا حديث انفرد به عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي وهو ثقة وأنكره عليه شعبة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 21، ص 266» »
«قال أحمد بن حنبل: حديث منكر «تهذيب الكمال، ج 18، ص 326» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4719 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6263، 6264، 11715، 11714، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3518، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1369، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2669، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2494، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11699، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14474، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1782، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14396، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21711، 23168، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5986، 5984، 5985، 6015، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1277، 5460»
الحكم على الحديث: منكر
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 8399 in Urdu
