الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8513
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، نَا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى أَبُو مَالِكٍ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ جَعَلَ فِيكُمْ هَذَا الْأَمْرَ وَأَنْتُمْ وُلَاتُهُ، وَلَنْ يَزَالَ فِيكُمْ مَا لَمْ تَعْمَلُوا أَعْمَالًا تُنْزَعُ مِنْكُمْ، فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ سَلَّطَ اللهُ عَلَيْكُمْ شَرَّ خَلْقِهِ، فَالْتَحَاكُمْ كَمَا يُلْتَحَى الْقَضِيبُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ : أَبُو مَالِكٍ كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْحِمَّانِيِّ : أَبُو كُرَيْبٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (القاسم عن عبيد الله بن عبد الله)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ : أَبُو مَالِكٍ كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْحِمَّانِيِّ : أَبُو كُرَيْبٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (القاسم عن عبيد الله بن عبد الله)
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے یہ امر (خلافت و اقتدار) تم میں رکھا ہے اور تم ہی اس کے والی ہو، اور یہ تم میں اس وقت تک باقی رہے گا جب تک تم ایسے اعمال نہ کرو جن کے سبب یہ تم سے چھین لیا جائے۔ پھر جب تم ایسا کرو گے تو اللہ تعالیٰ تم پر اپنی مخلوق کے بدترین لوگوں کو مسلط کر دے گا، پھر وہ تمہیں (تمہاری کھال اتار کر اور تمہارا سب کچھ چھیل کر) اس طرح صاف کر دیں گے جیسے شاخ کی چھال اتار کر اسے صاف کیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے ابو عوانہ اور ابو یحییٰ حمانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ ابو عوانہ سے روایت کرنے میں ابو مالک کثیر بن یحییٰ منفرد ہیں، اور ابو یحییٰ حمانی سے روایت کرنے میں ابو کریب منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (قاسم بن عبید اللہ بن عبد اللہ) آیا ہے، اور غالباً درست (قاسم عن عبید اللہ بن عبد اللہ) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8513]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے ابو عوانہ اور ابو یحییٰ حمانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ ابو عوانہ سے روایت کرنے میں ابو مالک کثیر بن یحییٰ منفرد ہیں، اور ابو یحییٰ حمانی سے روایت کرنے میں ابو کریب منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (قاسم بن عبید اللہ بن عبد اللہ) آیا ہے، اور غالباً درست (قاسم عن عبید اللہ بن عبد اللہ) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8513]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: رجاله ثقات إلا أنه من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عم أبيه عبد الله بن مسعود ولم يدركه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 125» »
«قال الدارقطني: يرويه حبيب بن أبي ثابت عن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي مسعود ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك صالح بن كيسان عن الزهري والله أعلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 188» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 720»
«قال الدارقطني: يرويه حبيب بن أبي ثابت عن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي مسعود ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك صالح بن كيسان عن الزهري والله أعلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 188» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 720»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات، لكنه منقطع
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 8513 in Urdu