الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
114. مَنِ اسْمُهُ مَسْعَدَةُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مسعدہ ہے۔
حدیث نمبر: 9127
حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ اللهِ ابْنَا زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ أَرْبَدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ جُزَيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ كِلَابٍ ، وَعَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَدِمَا الْمَدِينَةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَانْتَهَيَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ جَالِسٌ، فَجَلَسَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ : يَا مُحَمَّدُ، مَا تَجْعَلُ لِي إِنْ أَسْلَمْتُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَكَ مَا لِلْمُسْلِمِينَ، وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ قَالَ عَامِرٌ : أَتَجْعَلُ لِيَ الْأَمْرَ إِنْ أَسْلَمْتُ مِنْ بَعْدِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " لَكَ مَا لِلْمُسْلِمِينَ، وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ I " قَالَ عَامِرٌ : أَتَجْعَلُ لِيَ الْأَمْرَ إِنْ أَسْلَمْتُ مِنْ بَعْدِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ وَلَا لِقَوْمِكَ، وَلَكِنْ لَكَ أَعِنَّةُ الْخَيْلِ I " قَالَ: أَنَا الْآنَ لِي أَعِنَّةُ الْخَيْلِ تُجَرُّ، اجْعَلْ لِيَ الْوَبَرَ وَلَكَ الْمَدَرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " لَا I ".
فَلَمَّا خَرَجَ أَرْبَدُ وَعَامِرٌ ، قَالَ عَامِرٌ : يَا أَرْبَدُ ، إِنِّي أَشْغَلُ عَنْكَ مُحَمَّدًا بِالْحَدِيثِ فَاضْرِبْهُ بِالسَّيْفِ، فَإِنَّ النَّاسَ إِذَا قَتَلْتَ مُحَمَّدًا لَمْ يَزِيدُوا عَلَى أَنْ يَرْضَوْا بِالدِّيَةِ، وَيَكْرَهُوا الْحَرْبَ، فَسَنُعْطِيهِمُ الدِّيَةَ، قَالَ أَرْبَدُ : أَفْعَلُ، قَالَ: فَأَقْبَلَا رَاجِعَيْنِ إِلَيْهِ، فَقَالَ عَامِرٌ : يَا مُحَمَّدُ قُمْ مَعِي أُكَلِّمْكَ، فَقَامَ مَعَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُخَلَّقًا إِلَى الْجِدَارِ، وَوَقَفَ مَعَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَلِّمُهُ، وَسَلَّ أَرْبَدُ السَّيْفَ، فَلَمَّا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى السَّيْفِ يَبِسَتْ عَلَى قَائِمَةِ السَّيْفِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ سَلَّ السَّيْفِ، وَأَبْطَأَ أَرْبَدُ عَلَى عَامِرٍ بِالضَّرْبِ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَأَى عَامِرًا وَمَا يَصْنَعُ، فَانْصَرَفَ عَنْهُمَا.
فَلَمَّا خَرَجَ عَامِرٌ وَأَرْبَدُ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَضَيَا حَتَّى إِذَا كَانَا بِالْحَرَّةِ - حَرَّةِ بَنِي وَاقِمٍ - نَزَلَا، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ، فَقَالَ: اشْخَصَا يَا عَدُوَّيِ اللهِ، فَقَالَ عَامِرٌ : مَنْ هَذَا يَا سَعْدُ ؟ قَالَ: أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ الْكَتَائِبُ، فَخَرَجَا حَتَّى إِذَا كَانَا بِالرَّقْمِ أَرْسَلَ اللهُ عَلَى أَرْبَدَ صَاعِقَةً فَقَتَلَتْهُ وَخَرَجَ عَامِرٌ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْخُرَيْمِ أَرْسَلَ اللهُ قُرْحَةً فَأَخَذَتْهُ، فَأَدْرَكَهُ اللَّيْلُ فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي سَلُولٍ، فَجَعَلَ يَمَسُّ الْقُرْحَةَ فِي حَلْقِهِ، وَيَقُولُ: غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْجَمَلِ فِي بَيْتِ سَلُولِيَّةٍ، يَرْغَبُ أَنْ يَمُوتَ فِي بَيْتِهَا، ثُمَّ رَكِبَ فَرَسَهُ، فَأَحْضَرَهُ حَتَّى مَاتَ عَلَيْهِ رَاجِعًا، فَأُنْزِلَ فِيهِمَا: اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ إِلَى قَوْلِهِ: وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ قَالَ: الْمُعَقِّبَاتُ مِنْ أَمْرِ اللهِ يَحْفَظُونَ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ثُمَّ ذَكَرَ أَرْبَدَ وَمَا قَتَلَهُ، فَقَالَ: هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا إِلَى قَوْلِهِ: وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنَاهُ، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُمَا إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ .
فَلَمَّا خَرَجَ أَرْبَدُ وَعَامِرٌ ، قَالَ عَامِرٌ : يَا أَرْبَدُ ، إِنِّي أَشْغَلُ عَنْكَ مُحَمَّدًا بِالْحَدِيثِ فَاضْرِبْهُ بِالسَّيْفِ، فَإِنَّ النَّاسَ إِذَا قَتَلْتَ مُحَمَّدًا لَمْ يَزِيدُوا عَلَى أَنْ يَرْضَوْا بِالدِّيَةِ، وَيَكْرَهُوا الْحَرْبَ، فَسَنُعْطِيهِمُ الدِّيَةَ، قَالَ أَرْبَدُ : أَفْعَلُ، قَالَ: فَأَقْبَلَا رَاجِعَيْنِ إِلَيْهِ، فَقَالَ عَامِرٌ : يَا مُحَمَّدُ قُمْ مَعِي أُكَلِّمْكَ، فَقَامَ مَعَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُخَلَّقًا إِلَى الْجِدَارِ، وَوَقَفَ مَعَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَلِّمُهُ، وَسَلَّ أَرْبَدُ السَّيْفَ، فَلَمَّا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى السَّيْفِ يَبِسَتْ عَلَى قَائِمَةِ السَّيْفِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ سَلَّ السَّيْفِ، وَأَبْطَأَ أَرْبَدُ عَلَى عَامِرٍ بِالضَّرْبِ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَأَى عَامِرًا وَمَا يَصْنَعُ، فَانْصَرَفَ عَنْهُمَا.
فَلَمَّا خَرَجَ عَامِرٌ وَأَرْبَدُ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَضَيَا حَتَّى إِذَا كَانَا بِالْحَرَّةِ - حَرَّةِ بَنِي وَاقِمٍ - نَزَلَا، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ، فَقَالَ: اشْخَصَا يَا عَدُوَّيِ اللهِ، فَقَالَ عَامِرٌ : مَنْ هَذَا يَا سَعْدُ ؟ قَالَ: أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ الْكَتَائِبُ، فَخَرَجَا حَتَّى إِذَا كَانَا بِالرَّقْمِ أَرْسَلَ اللهُ عَلَى أَرْبَدَ صَاعِقَةً فَقَتَلَتْهُ وَخَرَجَ عَامِرٌ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْخُرَيْمِ أَرْسَلَ اللهُ قُرْحَةً فَأَخَذَتْهُ، فَأَدْرَكَهُ اللَّيْلُ فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي سَلُولٍ، فَجَعَلَ يَمَسُّ الْقُرْحَةَ فِي حَلْقِهِ، وَيَقُولُ: غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْجَمَلِ فِي بَيْتِ سَلُولِيَّةٍ، يَرْغَبُ أَنْ يَمُوتَ فِي بَيْتِهَا، ثُمَّ رَكِبَ فَرَسَهُ، فَأَحْضَرَهُ حَتَّى مَاتَ عَلَيْهِ رَاجِعًا، فَأُنْزِلَ فِيهِمَا: اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ إِلَى قَوْلِهِ: وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ قَالَ: الْمُعَقِّبَاتُ مِنْ أَمْرِ اللهِ يَحْفَظُونَ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ثُمَّ ذَكَرَ أَرْبَدَ وَمَا قَتَلَهُ، فَقَالَ: هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا إِلَى قَوْلِهِ: وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنَاهُ، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُمَا إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ .
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اربد بن قیس بن جزی بن خالد بن جعفر بن کلاب اور عامر بن طفیل بن مالک بن جعفر مدینہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما تھے، چنانچہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے بیٹھ گئے۔ عامر بن طفیل نے کہا: ”اے محمد! اگر میں اسلام لے آؤں تو آپ مجھے کیا دیں گے؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو حقوق مسلمانوں کے ہیں وہ تمہارے ہیں اور جو ذمہ داریاں ان پر ہیں وہ تم پر ہیں۔“ عامر نے کہا: ”اگر میں اسلام لے آؤں تو کیا آپ کے بعد معاملۂ حکومت میرے سپرد کریں گے؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو حقوق مسلمانوں کے ہیں وہ تمہارے ہیں اور جو ذمہ داریاں ان پر ہیں وہ تم پر ہیں۔“ عامر نے پھر کہا: ”اگر میں اسلام لے آؤں تو کیا آپ کے بعد حکومت مجھے دیں گے؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ نہ تمہارے لیے ہے اور نہ تمہاری قوم کے لیے، البتہ گھڑ سواروں کی لگامیں (یعنی لشکر کی کمان) تمہارے لیے ہوگی۔“ اس نے کہا: ”وہ تو اب بھی میرے ہاتھ میں ہے کہ گھوڑوں کی لگامیں کھنچتی ہیں! مجھے دیہات والے (خیمہ نشین) دے دیں اور شہر والے آپ رکھ لیں۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“
جب اربد اور عامر باہر نکلے تو عامر نے کہا: ”اے اربد! میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کو باتوں میں لگائے رکھوں گا، تم انہیں تلوار مار دینا۔ جب تم محمد کو قتل کر دو گے تو لوگ زیادہ سے زیادہ دیت پر راضی ہو جائیں گے اور جنگ کو ناپسند کریں گے، ہم انہیں دیت دے دیں گے۔“ اربد نے کہا: ”میں ایسا ہی کروں گا۔“ پھر دونوں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس واپس آئے۔ عامر نے کہا: ”اے محمد! میرے ساتھ اٹھیے، میں آپ سے بات کرنا چاہتا ہوں۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ساتھ اٹھے اور دیوار کی طرف چلے گئے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ساتھ کھڑے ہو کر بات کرنے لگے۔ ادھر اربد نے تلوار سونتنا چاہی، مگر جونہی اس نے تلوار پر ہاتھ رکھا تو اس کا ہاتھ تلوار کے دستے پر خشک ہو کر رہ گیا اور وہ تلوار نہ نکال سکا، اور اربد نے وار کرنے میں دیر لگا دی۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مڑ کر دیکھا تو عامر کی حرکت دیکھ لی اور ان دونوں کے پاس سے لوٹ گئے۔
جب عامر اور اربد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے نکلے تو چلتے چلتے حرۂ بنی واقم میں پہنچ کر اتر گئے۔ ان کی طرف سیدنا سعد بن معاذ اور سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہما نکلے اور (اسید رضی اللہ عنہ نے) کہا: ”اے اللہ کے دشمنو! یہاں سے چلے جاؤ۔“ عامر نے کہا: ”اے سعد! یہ کون ہے؟“ انہوں نے کہا: ”یہ اسید بن حضیر کتائب ہیں۔“ پھر وہ دونوں نکلے، یہاں تک کہ جب رقم نامی مقام پر پہنچے تو اللہ تعالیٰ نے اربد پر بجلی بھیج دی جس نے اسے ہلاک کر دیا۔ اور عامر نکلا، یہاں تک کہ جب خریم میں پہنچا تو اللہ نے اس پر ایک پھوڑا بھیج دیا جس نے اسے آ لیا۔ رات اسے بنو سلول کی ایک عورت کے گھر میں آ لی، تو وہ اپنے گلے کے پھوڑے کو چھوتا اور کہتا: ”اونٹ کی گلٹی جیسی گلٹی ہے، اور وہ بھی ایک سلولی عورت کے گھر میں!“ وہ اس کے گھر میں مرنا پسند نہیں کرتا تھا۔ پھر وہ اپنے گھوڑے پر سوار ہوا اور اسے دوڑاتا رہا یہاں تک کہ واپسی میں اسی پر مر گیا۔ تب ان دونوں کے بارے میں یہ آیات نازل ہوئیں: ﴿اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ﴾ سے لے کر ﴿وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ﴾ تک۔ (ابن عباس رضی اللہ عنہما نے) فرمایا: ” «الْمُعَقِّبَاتُ» (پہرے پر مقرر فرشتے) اللہ کے حکم سے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی حفاظت کرتے ہیں۔“ پھر انہوں نے اربد اور اس کے قتل ہونے کا ذکر کیا اور (یہ آیت) فرمائی: ﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ سے لے کر ﴿وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ تک۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے ان کے دونوں بیٹوں کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں سے عبد العزیز بن عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن منذر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9127]
جب اربد اور عامر باہر نکلے تو عامر نے کہا: ”اے اربد! میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کو باتوں میں لگائے رکھوں گا، تم انہیں تلوار مار دینا۔ جب تم محمد کو قتل کر دو گے تو لوگ زیادہ سے زیادہ دیت پر راضی ہو جائیں گے اور جنگ کو ناپسند کریں گے، ہم انہیں دیت دے دیں گے۔“ اربد نے کہا: ”میں ایسا ہی کروں گا۔“ پھر دونوں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس واپس آئے۔ عامر نے کہا: ”اے محمد! میرے ساتھ اٹھیے، میں آپ سے بات کرنا چاہتا ہوں۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ساتھ اٹھے اور دیوار کی طرف چلے گئے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ساتھ کھڑے ہو کر بات کرنے لگے۔ ادھر اربد نے تلوار سونتنا چاہی، مگر جونہی اس نے تلوار پر ہاتھ رکھا تو اس کا ہاتھ تلوار کے دستے پر خشک ہو کر رہ گیا اور وہ تلوار نہ نکال سکا، اور اربد نے وار کرنے میں دیر لگا دی۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مڑ کر دیکھا تو عامر کی حرکت دیکھ لی اور ان دونوں کے پاس سے لوٹ گئے۔
جب عامر اور اربد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے نکلے تو چلتے چلتے حرۂ بنی واقم میں پہنچ کر اتر گئے۔ ان کی طرف سیدنا سعد بن معاذ اور سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہما نکلے اور (اسید رضی اللہ عنہ نے) کہا: ”اے اللہ کے دشمنو! یہاں سے چلے جاؤ۔“ عامر نے کہا: ”اے سعد! یہ کون ہے؟“ انہوں نے کہا: ”یہ اسید بن حضیر کتائب ہیں۔“ پھر وہ دونوں نکلے، یہاں تک کہ جب رقم نامی مقام پر پہنچے تو اللہ تعالیٰ نے اربد پر بجلی بھیج دی جس نے اسے ہلاک کر دیا۔ اور عامر نکلا، یہاں تک کہ جب خریم میں پہنچا تو اللہ نے اس پر ایک پھوڑا بھیج دیا جس نے اسے آ لیا۔ رات اسے بنو سلول کی ایک عورت کے گھر میں آ لی، تو وہ اپنے گلے کے پھوڑے کو چھوتا اور کہتا: ”اونٹ کی گلٹی جیسی گلٹی ہے، اور وہ بھی ایک سلولی عورت کے گھر میں!“ وہ اس کے گھر میں مرنا پسند نہیں کرتا تھا۔ پھر وہ اپنے گھوڑے پر سوار ہوا اور اسے دوڑاتا رہا یہاں تک کہ واپسی میں اسی پر مر گیا۔ تب ان دونوں کے بارے میں یہ آیات نازل ہوئیں: ﴿اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ﴾ سے لے کر ﴿وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ﴾ تک۔ (ابن عباس رضی اللہ عنہما نے) فرمایا: ” «الْمُعَقِّبَاتُ» (پہرے پر مقرر فرشتے) اللہ کے حکم سے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی حفاظت کرتے ہیں۔“ پھر انہوں نے اربد اور اس کے قتل ہونے کا ذکر کیا اور (یہ آیت) فرمائی: ﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ سے لے کر ﴿وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ تک۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے ان کے دونوں بیٹوں کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں سے عبد العزیز بن عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن منذر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9127]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10760، 37»
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 9127 in Urdu