الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
114. مَنِ اسْمُهُ مَسْعَدَةُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مسعدہ ہے۔
حدیث نمبر: 9130
حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ، وَيُسَمِّي قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ . وَلَا قَالَ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ : I " وَيُسَمِّي قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا I "، إِلَّا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ . وَلَا قَالَ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ : I " وَيُسَمِّي قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا I "، إِلَّا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص نیند سے بیدار ہو تو اپنا ہاتھ برتن میں نہ ڈالے یہاں تک کہ اسے دھو لے، کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ اس کے ہاتھ نے رات کہاں گزاری، اور ہاتھ برتن میں ڈالنے سے پہلے بسم اللہ بھی پڑھ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ سے یہ حدیث عبداللہ بن محمد بن یحییٰ بن عروہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں ابراہیم بن منذر منفرد ہیں۔ اور ابوالزناد سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی «وَيُسَمِّي قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا» (ہاتھ ڈالنے سے پہلے بسم اللہ پڑھے) کے الفاظ نقل نہیں کیے، سوائے ہشام بن عروہ کے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9130]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ سے یہ حدیث عبداللہ بن محمد بن یحییٰ بن عروہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں ابراہیم بن منذر منفرد ہیں۔ اور ابوالزناد سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی «وَيُسَمِّي قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا» (ہاتھ ڈالنے سے پہلے بسم اللہ پڑھے) کے الفاظ نقل نہیں کیے، سوائے ہشام بن عروہ کے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9130]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذا غريب الإسناد والمتن فمن قبل الإسناد من حديث هشام بن عروة عن أبي الزناد لا أعلم يرويه عن هشام بن عروة غير عبد الله بن محمد بن يحيى وغربة المتن ويسمي قبل أين يدخلها وهذه اللفظة غريب في هذا الحديث «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 303» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة نسبوه إلى وضع الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 220» »
«قال بدر الدين العيني: لم يروه عن هشام يعني عن أبي الزناد إلا عبد الله بن يحيى بن عروة تفرد به إبراهيم بن المنذر ولا قال أحد ممن رواه عن أبي الزناد ويسمي إلا هشام بن عروة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 17» »
«قال مغلطاي: لم يروه عن هشام إلا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة تفرد به إبراهيم بن المنذر «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 332» »
«قال ابن حجر: تفرد بهذه الزيادة عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 124» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 162، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 278، ومالك فى «الموطأ» برقم: 54 / 20، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 9، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 99، 100، 145، 146، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1064، 1065، 1061، 1062، 1063، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1 / 1، 161 / 1، 440 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1، 152، وأبو داود فى «سننه» برقم: 105، 103، (1/38) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 24، والدارمي فى «مسنده» برقم: 793، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 393، 394، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 201، 202، 206، 203، 204، 205، 207، 208، 209، 212، 216، 215، 580، 581، 1133، 1175، 1176، 1227، والدارقطني فى «سننه» برقم: 127، 129، 130، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7402، 7557، 7556، 7633، 7715، 7789، 7930، 8299، 8705، 9087، 9262، 9361، 10005، 10134، 10230، 10645، 10739، (3/1566) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2540، والحميدي فى «مسنده» برقم: 981، 982، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5863، 5961، 5973، 6440، والبزار فى «مسنده» برقم: 7637، 7758، 7860، 8230، 9170، 9403، 9438، 9538، 9683، 10013، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1053، 1054، 1055، 37391، 37392، 37393، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 69، 70، 68، 71، 72، 73، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5093، 5097، 5094، 5095، 5096، 5098، 5100، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 945، 3694»
«قال الهيثمي: فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة نسبوه إلى وضع الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 220» »
«قال بدر الدين العيني: لم يروه عن هشام يعني عن أبي الزناد إلا عبد الله بن يحيى بن عروة تفرد به إبراهيم بن المنذر ولا قال أحد ممن رواه عن أبي الزناد ويسمي إلا هشام بن عروة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 17» »
«قال مغلطاي: لم يروه عن هشام إلا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة تفرد به إبراهيم بن المنذر «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 332» »
«قال ابن حجر: تفرد بهذه الزيادة عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 124» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 162، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 278، ومالك فى «الموطأ» برقم: 54 / 20، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 9، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 99، 100، 145، 146، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1064، 1065، 1061، 1062، 1063، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1 / 1، 161 / 1، 440 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1، 152، وأبو داود فى «سننه» برقم: 105، 103، (1/38) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 24، والدارمي فى «مسنده» برقم: 793، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 393، 394، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 201، 202، 206، 203، 204، 205، 207، 208، 209، 212، 216، 215، 580، 581، 1133، 1175، 1176، 1227، والدارقطني فى «سننه» برقم: 127، 129، 130، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7402، 7557، 7556، 7633، 7715، 7789، 7930، 8299، 8705، 9087، 9262، 9361، 10005، 10134، 10230، 10645، 10739، (3/1566) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2540، والحميدي فى «مسنده» برقم: 981، 982، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5863، 5961، 5973، 6440، والبزار فى «مسنده» برقم: 7637، 7758، 7860، 8230، 9170، 9403، 9438، 9538، 9683، 10013، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1053، 1054، 1055، 37391، 37392، 37393، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 69، 70، 68، 71، 72، 73، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5093، 5097، 5094، 5095، 5096، 5098، 5100، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 945، 3694»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة متروك
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 9130 in Urdu
