الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
126. مَنِ اسْمُهُ الْهَيْثَمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ہیثم ہے۔
حدیث نمبر: 9399
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ النَّطَّاحِ ، نَا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَأَجَرَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سینگی لگوائی اور سینگی لگانے والے کو اجرت دی، اور اگر یہ حرام ہوتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے اجرت نہ دیتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ سے عاصم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان کے علاوہ دوسرے راویوں نے اسے ایوب سے، انہوں نے محمد سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9399]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ سے عاصم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان کے علاوہ دوسرے راویوں نے اسے ایوب سے، انہوں نے محمد سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الهاء/حدیث: 9399]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه مالك بن القاسم بن مالك المزني عن عاصم عن أنس وخالفه أبو معاوية الضرير فرواه عن عاصم عن أنس أو الشعبي ورواه معمر عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 106» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2103، 2279، 2278، 5691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1202، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 637، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5150، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 317، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7541، 8332، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7536، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3423، 3867، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2162، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19571، 19575، 19572، 19573، 19574، 19576، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2122، 2189، 2285، 2373، 2703، 2714، 2951، 3027، 3076، 3077، 3137، 3144، 3349، 3347، 3525، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2787، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2362، والبزار فى «مسنده» برقم: 4737، 5323، 5324، 5356، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2509، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19818، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21382، 21385، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3448، 6031، 6032، 6028، 6029، 6033، 6041، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 362، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10908، 11869، 11896، 11934، 11954، 12002، 12584، 12585، 12588، 12589، 12586، 12587، 12846، 12847، 12848، 12851، 12852، 12849، 12850، 12853، 12854، 12854 / 2، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2467، 3584، 5901، 6081، 7834، 8481»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2103، 2279، 2278، 5691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1202، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 637، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5150، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 317، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7541، 8332، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7536، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3423، 3867، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2162، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19571، 19575، 19572، 19573، 19574، 19576، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2122، 2189، 2285، 2373، 2703، 2714، 2951، 3027، 3076، 3077، 3137، 3144، 3349، 3347، 3525، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2787، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2362، والبزار فى «مسنده» برقم: 4737، 5323، 5324، 5356، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2509، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19818، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21382، 21385، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3448، 6031، 6032، 6028، 6029، 6033، 6041، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 362، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10908، 11869، 11896، 11934، 11954، 12002، 12584، 12585، 12588، 12589، 12586، 12587، 12846، 12847، 12848، 12851، 12852، 12849، 12850، 12853، 12854، 12854 / 2، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2467، 3584، 5901، 6081، 7834، 8481»
الحكم على الحديث: الصواب عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 9399 in Urdu
