أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: كَيْفَ تَأْمُرُ بِالْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ {وَأَتَمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: ١٩٦] ؟ فَقَالَ:" كَيْفَ تَقْرَءُونَ الدَّيْنَ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَالْوَصِيَّةُ قَبْلَ الدَّيْنِ؟" قَالَ: الْوَصِيَّةُ قَبْلَ الدَّيْنِ، قَالَ:" فَبِأَيِّهِمَا تَبْدَءُونَ؟" قَالُوا: بِالدَّيْنِ، قَالَ:" فَهُوَ ذَلِكَ" قَالَ الشَّافِعِيُّ: يَعْنِي أَنَّ التَّقْدِيمَ جَائِزٌ.

اخبرنا ابو زكريا بن ابي إسحاق، ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، انا الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي: انا سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاوس، عن ابن عباس، انه قيل له: كيف تامر بالعمرة قبل الحج والله عز وجل يقول {واتموا الحج والعمرة لله} [البقرة: ١٩٦] ؟ فقال:" كيف تقرءون الدين قبل الوصية والوصية قبل الدين؟" قال: الوصية قبل الدين، قال:" فبايهما تبدءون؟" قالوا: بالدين، قال:" فهو ذلك" قال الشافعي: يعني ان التقديم جائز.