وَرَوَى هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي قَتْلِهِ رَجُلًا، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ:" مَنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَسِيرٍ فَلَهُ سَلَبُهُ" أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا هُشَيْمٌ فَذَكَرَهُ. وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثِ فِي الصَّحِيحِ، وَلَمْ يَسُقْ مَتْنَهُ، وَالْحُفَّاظُ يَرَوْنَهُ خَطَأً فَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ رَوَيَاهُ عَنْ يَحْيَى، فَقَالَ اللَّيْثُ فِي الْحَدِيثِ:" مَنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى ⦗٥٢٧⦘ قَتِيلٍ فَلَهُ سَلَبُهُ"، وَقَالَ مَالِكٌ:" مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ"، وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فِيهِ:" عَلَى أَسِيرٍ" غَيْرَ هُشَيْمٍ وَاللهُ أَعْلَمُ.

وروى هشيم، عن يحيى بن سعيد، عن عمر بن كثير بن افلح، عن ابي محمد الانصاري، عن ابي قتادة قال: لما كان يوم حنين، فذكر الحديث في قتله رجلا، قال: فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعته يقول:" من اقام البينة على اسير فله سلبه" اخبرناه ابو عبد الله الحافظ، انا ابو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى، انا هشيم فذكره. وقد اخرج مسلم إسناد هذا الحديث في الصحيح، ولم يسق متنه، والحفاظ يرونه خطا فمالك بن انس والليث بن سعد روياه عن يحيى، فقال الليث في الحديث:" من اقام البينة على ⦗٥٢٧⦘ قتيل فله سلبه"، وقال مالك:" من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه"، ولم يقل احد فيه:" على اسير" غير هشيم والله اعلم.