أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، أنا أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، فَذَكَرَهُ. الرِّوَايَاتُ فِي قُدُومِهِ بَعْدَ فَتْحِ خَيْبَرَ أَصَحُّ، ثُمَّ رِوَايَةُ مَنْ رَوَى أَنَّهُ لَمْ يُسْهِمْ لَهُ، أَرَادَ قِسْمَةَ مَنْ شَهِدَهَا، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَشْرَكَهُمْ فِي سُهْمَانِهِمْ بِرِضَاهُمْ كَمَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

اخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف الإسفراييني، انا ابو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، ثنا ابو عبد الله البوشنجي، ثنا امية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن القاسم، فذكره. الروايات في قدومه بعد فتح خيبر اصح، ثم رواية من روى انه لم يسهم له، اراد قسمة من شهدها، ويحتمل انه اشركهم في سهمانهم برضاهم كما في هذه الرواية، والله اعلم.