أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَدِّي يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ يَقُولُ: قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ:" إِنَّمَا اسْتَفْتَحَ اللهُ الْكَلَامَ فِي الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ بِذِكْرِ نَفْسِهِ؛ لِأَنَّهَا أَشْرَفُ الْكَسْبِ، وَإِنَّمَا يُنْسَبُ إِلَيْهِ كُلُّ شَيْءٍ يُشَرَّفُ وَيُعَظَّمُ، وَلَمْ يَنْسِبِ الصَّدَقَةَ إِلَى نَفْسِهِ؛ لِأَنَّهَا أَوْسَاخُ النَّاسِ".

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال: سمعت ابا الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني يقول: سمعت جدي يقول: سمعت عبد الله بن محمد بن ابي شيبة يقول: قال سفيان بن عيينة:" إنما استفتح الله الكلام في الفيء والغنيمة بذكر نفسه؛ لانها اشرف الكسب، وإنما ينسب إليه كل شيء يشرف ويعظم، ولم ينسب الصدقة إلى نفسه؛ لانها اوساخ الناس".