وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُّ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاضِي أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيَّ يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: هَذَا كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً، قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَيُذْكَرُ هَذَا أَيْضًا عَنِ الْمُزَنِيِّ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّهُ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللهُ، فَحَمَلَهُ عَلَى التَّخْصِيصِ، وَمَوْضِعُ التَّخْصِيصِ أَنَّهُ أَعْتَقَهَا مُطْلَقًا، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا عَلَى غَيْرِ مَهْرٍ، وَنِكَاحُ غَيْرِهِ لَا يَخْلُو مِنْ مَهْرٍ وَاللهُ أَعْلَمُ.

واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو، انا ابو عبد الله الصفار قال: سمعت القاضي احمد بن محمد البرتي يقول: سالت يحيى بن اكثم عن هذا الحديث، فقال: هذا كان للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة، قال الشيخ رحمه الله: ويذكر هذا ايضا عن المزني رحمه الله انه ذكر هذا الحديث للشافعي رحمه الله، فحمله على التخصيص، وموضع التخصيص انه اعتقها مطلقا، ثم تزوجها على غير مهر، ونكاح غيره لا يخلو من مهر والله اعلم.