قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا} [البقرة: 221] ، وَقَالَ: {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} [البقرة: 221] ، ثُمَّ اسْتَثْنَى فَقَالَ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الذِّينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [المائدة: 5] دَلَّ بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُشْرِكَاتِ الْوَثَنِيَّاتُ وَالْمَجُوسِيَّاتُ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

قال الله تعالى: {ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا} [البقرة: 221] ، وقال: {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن} [البقرة: 221] ، ثم استثنى فقال: {والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم} [المائدة: 5] دل بذلك على ان المراد بالمشركات الوثنيات والمجوسيات، والله اعلم.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ثنا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَالْأَشْتَرُ، إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقُلْنَا لَهُ:" هَلْ عَهِدَ إِلَيْكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ؟، فَقَالَ:" لَا إِلَّا مَا فِي كِتَابِي وَإِذَا فِيهِ الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ" وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

اخبرنا ابو علي الروذباري، انا ابو بكر بن داسة، ثنا ابو داود، ثنا احمد بن حنبل، ثنا يحيى بن سعيد، نا سعيد بن ابي عروبة، ثنا قتادة، عن الحسن، عن قيس بن عباد قال: انطلقت انا والاشتر، إلى علي بن ابي طالب رضي الله عنه، فقلنا له:" هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس؟، فقال:" لا إلا ما في كتابي وإذا فيه المؤمنون تكافا دماؤهم وهم يد على من سواهم" وذكر الحديث.