أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي الْمُتْعَةِ. قَالَ عُقْبَةُ: وَرَوَى أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ فِي آخِرِهِ: ثُمَّ تُرِكَ ذَاكَ. قَالَ: وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُصَفَّى، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، فِي آخِرِهِ ثُمَّ جَاءَ تَحْرِيمُهَا بَعْدُ، وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ بِنَسْخِ ذَلِكَ، يَعْنِي الْمُتْعَةَ.

اخبرنا ابو عمرو الاديب، انبا ابو بكر الإسماعيلي، فذكر الحديث بإسناده عن عبد الله بن مسعود في المتعة. قال عقبة: وروى ابو معاوية، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن قيس، عن عبد الله هذا الحديث وقال في آخره: ثم ترك ذاك. قال: وفي حديث ابن المصفى، عن ابن عيينة، عن إسماعيل، في آخره ثم جاء تحريمها بعد، وفي حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن إسماعيل، عن قيس بنسخ ذلك، يعني المتعة.