أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الصَّيْدَلَانِيُّ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، نا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} [النساء: ٣٥] قَالَ:" إِنَّمَا عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا وَأَنْ يَنْظُرَا فِي ذَلِكَ وَلَيْسَ الْفُرْقَةُ فِي أَيْدِيهِمَا" هَذَا خِلَافُ مَا مَضَى وَهُوَ أَصَحُّ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللهُ وَعَلَيْهِ يَدُلُّ ظَاهِرُ مَا رُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَاهَا إِلَيْهِمَا وَاللهُ أَعْلَمُ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو صادق محمد بن ابي الفوارس الصيدلاني قالا: نا ابو العباس هو الاصم نا الحسن بن علي بن عفان، نا محمد بن بشر العبدي، نا سعيد هو ابن ابي عروبة عن قتادة، عن الحسن في هذه الآية {فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها} [النساء: ٣٥] قال:" إنما عليهما ان يصلحا وان ينظرا في ذلك وليس الفرقة في ايديهما" هذا خلاف ما مضى وهو اصح قول الشافعي رحمه الله وعليه يدل ظاهر ما روينا عن علي رضي الله عنه إلا ان يجعلاها إليهما والله اعلم.