وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا حَسَنٌ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" الْخَلِيَّةُ وَالْبَرِيَّةُ وَالْبَتَّةُ وَالْبَائِنُ وَالْحَرَامُ إِذَا نَوَى فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الثَّلَاثِ" قَالَ الشَّيْخُ: فَإِنَّمَا جَعَلَهَا ثَلَاثًا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ إِذَا نَوَى وَالرِّوَايَةُ الْأُولَى أَصَحُّ إِسْنَادًا.

واخبرنا ابو عمرو الاديب، انا ابو بكر الإسماعيلي، انا إسماعيل بن محمد الكوفي، نا ابو نعيم، نا حسن، عن ابي سهل، عن الشعبي، عن علي رضي الله عنه قال:" الخلية والبرية والبتة والبائن والحرام إذا نوى فهو بمنزلة الثلاث" قال الشيخ: فإنما جعلها ثلاثا في هذه الرواية إذا نوى والرواية الاولى اصح إسنادا.