قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا مَعْنَى مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أنا الْعَبَّاسُ بْنُ ⦗٥٨٣⦘ الْفَضْلِ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَرْقَمِ قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" طَلَاقُ الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا وَاحِدَةٌ" وَهَذَا مُرْسَلٌ وَرَاوِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَيُحْتَمَلُ إِنْ صَحَّ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّ طَلَاقَهَا وَطَلَاقَ الْمَدْخُولِ بِهَا وَاحِدٌ كَمَا قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَاللهُ أَعْلَمُ، وَحَدِيثُ أَبِي الصَّهْبَاءِ فِي سُؤَالِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ مَضَى وَمَضَى الْكَلَامُ عَلَيْهِ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ.

قال الشيخ: وهذا معنى ما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انا ابو بكر احمد بن إسحاق انا العباس بن ⦗٥٨٣⦘ الفضل، نا إسماعيل بن ابي اويس، عن اخيه، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن ابي عتيق، وموسى بن عقبة، عن ابن شهاب، عن سليمان بن الارقم قال: قال الحسن إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" طلاق التي لم يدخل بها واحدة" وهذا مرسل وراويه سليمان بن ارقم وهو ضعيف، ويحتمل إن صح ان يكون اراد ان طلاقها وطلاق المدخول بها واحد كما قال عبد الله بن مسعود والله اعلم، وحديث ابي الصهباء في سؤال ابن عباس قد مضى ومضى الكلام عليه وبالله التوفيق.