وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الصَّيْدَلَانِيُّ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا أَسْبَاطٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ:" الْفَيْءُ الْجِمَاعُ" ⦗٦٢٥⦘ قَالَ الشَّيْخُ: وَكَذَلِكَ قَالَهُ مَسْرُوقٌ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَالشَّعْبِيُّ وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ، وَقَالَ الْحَسَنُ:" الْفَيْءُ الْجِمَاعُ فَإِنْ كَانَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ سَجْنٍ أَجْزَأَهُ أَنْ يُفِيءَ بِلِسَانِهِ".

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو صادق محمد بن ابي الفوارس الصيدلاني قالا: نا ابو العباس هو الاصم نا الحسن بن علي بن عفان، نا اسباط، عن مطرف، عن عامر، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:" الفيء الجماع" ⦗٦٢٥⦘ قال الشيخ: وكذلك قاله مسروق وسعيد بن جبير والشعبي وغيرهم من المفسرين، وقال الحسن:" الفيء الجماع فإن كان له عذر من مرض او سجن اجزاه ان يفيء بلسانه".