أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُوَارِزْمِيُّ، ثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَرَّازُ، ثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، ثَنَا كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ:" يَا ابْنَ مَسْعُودٍ أَتَدْرِي مَا حُكْمُ اللهِ فِيمَنْ بَغَى مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ؟" قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ:" فَإِنَّ حُكْمَ اللهِ فِيهِمْ أَنْ لَا يُتْبَعُ مُدْبِرُهُمْ، وَلَا يُقْتَلُ أَسِيرُهُمْ، وَلَا يُذَفَّفُ عَلَى جَرِيحِهِمْ". لَفْظُ حَدِيثِ الْخَرَّازِ، وَفِي رِوَايَةِ الْخُوَارِزْمِيِّ:" وَلَا يُجَازُ عَلَى جَرِيحِهِمْ"، زَادَ:" وَلَا يُقْسَمُ فَيْؤُهُمْ" تَفَرَّدَ بِه كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو بكر احمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يوسف بن عبد الله الخوارزمي، ثنا ابو نصر التمار، ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، ثنا احمد بن علي الخراز، ثنا ابو نصر التمار، ثنا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود:" يا ابن مسعود اتدري ما حكم الله فيمن بغى من هذه الامة؟" قال ابن مسعود: الله ورسوله اعلم، قال:" فإن حكم الله فيهم ان لا يتبع مدبرهم، ولا يقتل اسيرهم، ولا يذفف على جريحهم". لفظ حديث الخراز، وفي رواية الخوارزمي:" ولا يجاز على جريحهم"، زاد:" ولا يقسم فيؤهم" تفرد به كوثر بن حكيم، وهو ضعيف.