وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، أنبأ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُجَيَّةَ بْنَ عَدِيٍّ الْكِنْدِيَّ، يَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجِي يَأْتِي جَارِيَتِي، فَقَالَ لَهَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:" إِنْ تَكُونِي صَادِقَةً نَرْجُمْ زَوْجَكِ، وَإِنْ تَكُونِي كَاذِبَةً نَجْلِدْكِ"، قَالَ: فَقَالَتْ: رُدُّونِي إِلَى بَيْتِي، إِلَى بَيْتِي. وَرَوَاهُ شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ، وَزَادَ: فَقَالَتْ: رُدُّونِي إِلَى أَهْلِي غَيْرَى نَغِرَةٌ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ جَوْفَهَا يَغْلِي مِنَ الْغَيْظِ وَالْغَيْرَةِ. وَقَدْ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ قَالَ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ؛ لِأَنَّ زِنَاهُ بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ مِثْلُ زِنَاهُ بِغَيْرِهَا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُعْذَرُ بِالْجَهَالَةِ، وَيَقُولُ: كُنْتُ أَرَى أَنَّهَا لِي حَلَالٌ. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِثْلُ هَذَا بِإِسْنَادٍ مُرْسَلٍ جَيِّدٍ.

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، اخبرني عبد الرحمن بن الحسن الاسدي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا شعبة، انبا سلمة بن كهيل، قال: سمعت حجية بن عدي الكندي، يقول: جاءت امراة إلى علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقالت: إن زوجي ياتي جاريتي، فقال لها علي رضي الله عنه:" إن تكوني صادقة نرجم زوجك، وإن تكوني كاذبة نجلدك"، قال: فقالت: ردوني إلى بيتي، إلى بيتي. ورواه شعبة بإسناده، وزاد: فقالت: ردوني إلى اهلي غيرى نغرة، ومعناه ان جوفها يغلي من الغيظ والغيرة. وقد رواه الشافعي من حديث ابن مهدي، عن سفيان، عن سلمة قال: وبهذا ناخذ؛ لان زناه بجارية امراته مثل زناه بغيرها، إلا ان يكون ممن يعذر بالجهالة، ويقول: كنت ارى انها لي حلال. قال الشيخ: وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثل هذا بإسناد مرسل جيد.