قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ح، قَالَ: وَأنبأ سُفْيَانُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" لَا يُسْتَرَقُّ عَرَبِيٌّ" قَالَ: وَأَنْبَأَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ فِي الْمَوْلَى يَنْكِحُ الْأَمَةَ: يُسْتَرَقُّ وَلَدُهُ. وَفِي الْعَرَبِيِّ يَنْكِحُ الْأَمَةَ: لَا يُسْتَرَقُّ وَلَدُهُ، عَلَيْهِ قِيمَتُهُمْ" قَالَ الشَّافِعِيُّ:" وَمَنْ لَمْ يُثْبِتِ الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْعَرَبَ وَالْعَجَمَ سَوَاءٌ، وَأَنَّهُ يَجْرِي عَلَيْهِمُ الرِّقُّ حَيْثُ جَرَى عَلَى الْعَجَمِ، وَاللهُ أَعْلَمُ". قَالَ الرَّبِيعُ: وَبِهِ يَأْخُذُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ". قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ:" أَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّمَا ذَكَرَهَا الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ".

قال الشافعي: اخبرنا سفيان، عن يحيى بن يحيى الغساني، عن عمر بن عبد العزيز، ح، قال: وانبا سفيان، عن رجل، عن الشعبي، ان عمر رضي الله عنه قال:" لا يسترق عربي" قال: وانبا عن ابن ابي ذئب، عن الزهري، عن ابن المسيب، قال في المولى ينكح الامة: يسترق ولده. وفي العربي ينكح الامة: لا يسترق ولده، عليه قيمتهم" قال الشافعي:" ومن لم يثبت الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب إلى ان العرب والعجم سواء، وانه يجري عليهم الرق حيث جرى على العجم، والله اعلم". قال الربيع: وبه ياخذ الشافعي رحمه الله". قال الشيخ رحمه الله:" اما الرواية فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإنما ذكرها الشافعي في القديم".