أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ إِمْلَاءً، أنبأ حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، ثنا أَبُو شَيْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ" مَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَهُ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِ مَا عَلَيْهِمْ، وَمَنْ أَقَامَ عَلَى يَهُودِيَّةٍ أَوْ نَصْرَانِيَّةٍ فَعَلَى كُلِّ حَالِمٍ دِينَارٌ أَوْ عِدْلُهُ مِنَ الْمَعَافِرِ، ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى، حُرًّا أَوْ مَمْلُوكًا، وَفِي كُلِّ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةٌ مُسِنَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مِنَ الْإِبِلِ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَفِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ سُقِيَ فَيْحًا الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالْغَرْبِ نِصْفُ الْعُشْرِ". هَذَا لَا يَثْبُتُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو علي الحافظ إملاء، انبا حامد بن شعيب، ثنا منصور بن ابي مزاحم، ثنا ابو شيبة، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما، ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى معاذ بن جبل رضي الله عنه ان" من اسلم من المسلمين فله ما للمسلمين وعليه ما عليهم، ومن اقام على يهودية او نصرانية فعلى كل حالم دينار او عدله من المعافر، ذكرا او انثى، حرا او مملوكا، وفي كل ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة، وفي كل اربعين بقرة مسنة، وفي كل اربعين من الإبل ابنة لبون، وفيما سقت السماء او سقي فيحا العشر، وفيما سقي بالغرب نصف العشر". هذا لا يثبت إلا بهذا الإسناد.