حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ إِمْلَاءً، أنبأ جَدِّي أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ بْنَ نُجَيْدٍ السُّلَمِيَّ، أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ مِائَةَ بَدَنَةً فِيهَا جَمَلٌ لِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ فِي أَنْفِهِ بَرَّةٌ مِنْ فِضَّةٍ. قَدْ مَضَى سَائِرُ طُرُقِهِ فِي آخِرِ كِتَابِ الْحَجِّ، وَفِيهِ إِنْ ثَبَتَ دَلَالَةٌ عَلَى جَوَازِ الذِّكْرِ فِي الْهَدَايَا وَالضَّحَايَا وَاللهُ أَعْلَمُ.

حدثنا ابو عبد الرحمن السلمي إملاء، انبا جدي ابو عمرو يعني إسماعيل بن نجيد السلمي، انبا ابو مسلم الكجي، ثنا ابو عاصم النبيل، عن سفيان، عن ابن ابي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اهدي مائة بدنة فيها جمل لابي جهل بن هشام في انفه برة من فضة. قد مضى سائر طرقه في آخر كتاب الحج، وفيه إن ثبت دلالة على جواز الذكر في الهدايا والضحايا والله اعلم.