أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ وَسُئِلَ عَنِ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ:" لَا أُحِبُّ الْعُقُوقَ، وَمَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ وَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ". وَسُئِلَ عَنِ الْعَتِيرَةِ فَقَالَ:" حَقٌّ". وَسُئِلَ عَنِ الْفَرَعِ فَقَالَ:" حَقٌّ، وَلَيْسَ هُوَ أَنْ تَذْبَحَهُ عُرَاةً مِنْ عُرَاةٍ، وَلَكِنْ تُمَكِّنُهُ مِنْ مَالِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ ابْنَ لَبُونٍ أَوِ ابْنَ مَخَاضٍ زُخْرُبًّا - يَعْنِي ذَبَحْتَهُ - وَذَلِكَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَكْفَأَ إِنَاءَكَ، وَتُوَلِّهَ نَاقَتَكَ، وَتَذْبَحَهُ يَخْتَلِطُ لَحْمُهُ بِشَعَرِهِ". وَرَوَاهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ سُفْيَانَ فَقَالَ فِي الْحَدِيثِ:" وَأَنْ تَتْرُكَهُ تَحْتَ أُمِّهِ حَتَّى يَكُونَ ابْنَ لَبُونٍ أَوِ ابْنَ مَخَاضٍ".

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، ثنا احمد بن شيبان، ثنا سفيان، ثنا زيد بن اسلم، عن رجل، عن ابيه او عمه قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة وسئل عن العقيقة فقال:" لا احب العقوق، ومن ولد له ولد واحب ان ينسك عنه فلينسك". وسئل عن العتيرة فقال:" حق". وسئل عن الفرع فقال:" حق، وليس هو ان تذبحه عراة من عراة، ولكن تمكنه من مالك حتى إذا كان ابن لبون او ابن مخاض زخربا - يعني ذبحته - وذلك خير من ان تكفا إناءك، وتوله ناقتك، وتذبحه يختلط لحمه بشعره". ورواه عبد الجبار بن العلاء عن سفيان فقال في الحديث:" وان تتركه تحت امه حتى يكون ابن لبون او ابن مخاض".