وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ أَمَرَ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِكَبْشٍ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ:" اخْتِلَافُ فَتَاوِيهِ فِي ذَلِكَ، وَفِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ ابْنَهُ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَقُولُهُ اسْتِدْلَالًا وَنَظَرًا، لَا أَنَّهُ عَرَفَ فِيهِ تَوقِيفًا، وَاللهُ أَعْلَمُ.

واخبرنا ابو بكر الاصبهاني، انبا ابو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان فذكره، وقد روي من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما انه امر في مثل هذه المسالة بكبش قال الشيخ رحمه الله:" اختلاف فتاويه في ذلك، وفيمن نذر ان ينحر ابنه، يدل على انه كان يقوله استدلالا ونظرا، لا انه عرف فيه توقيفا، والله اعلم.