قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:" لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ نَعْلَمُهُ، أَنْ لَا يَكُونَ قَلِيلًا، يَمْحَضُ الطَّاعَةَ وَالْمُرُوءَةَ، حَتَّى لَا يَخْلِطَهَا بِمَعْصِيَةٍ وَلَا تَرَكَ الْمُرُوءَةَ، وَلَا يَمْحَضُ الْمَعْصِيَةَ وَتَرْكَ الْمُرُوءَةِ حَتَّى لَا يَخْلِطَهَا بِشَيْءٍ مِنَ الطَّاعَةِ وَالْمُرُوءَةِ" قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ:" هُوَ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ".

قال الشافعي رحمه الله:" ليس احد من الناس نعلمه، ان لا يكون قليلا، يمحض الطاعة والمروءة، حتى لا يخلطها بمعصية ولا ترك المروءة، ولا يمحض المعصية وترك المروءة حتى لا يخلطها بشيء من الطاعة والمروءة" قال الشيخ رحمه الله:" هو كما قال الشافعي رحمه الله".

وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: ٨٢] قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ؟ قَالَ: فَنَزَلَتْ: {لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ} [لقمان: ١٣] لَظُلْمٌ عَظِيمٌ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ.

وقد اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان، انبا احمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام، ثنا ابو الوليد، ثنا شعبة، عن الاعمش، قال: سمعت إبراهيم، يحدث، عن علقمة، عن عبد الله، قال: لما نزلت: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} [الانعام: ٨٢] قال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: اينا لم يلبس إيمانه بظلم؟ قال: فنزلت: {لا تشرك بالله إن الشرك} [لقمان: ١٣] لظلم عظيم". رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد.