وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ الْمَدَنِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ:" إِنَّ فِيمَا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مُوسَى: إِنَّا أَنْزَلْنَا الْحَقَّ لِنُبْطِلَ بِهِ الْبَاطِلَ، وَنُبْطِلَ بِهِ اللَّعِبَ وَالْمَزَامِيرَ وَالْكِنَّارَاتِ وَالشِّعْرَ وَالْخَمْرَ، فَأَقْسَمَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ: لَا يَتْرُكُهَا عَبْدٌ خَشْيَةً مِنِّي إِلَّا سَقَيْتُهُ مِنْ حِيَاضِ الْقُدُسِ. قَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ: سَأَلْتُ أَبَا مَوْدُودٍ: مَا الْمَزَامِيرُ؟ قَالَ: الدُّفُوفُ الْمُرَبَّعَةُ، فَقُلْتُ: مَا الْكِنَّارَاتُ؟ قَالَ: الطَّنَابِيرُ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ شَعْثَمُ بْنُ أَصِيلٍ الْعِجْلِيُّ إِمْلَاءً بِجَنْجَرُوذَ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا أَبُو مَوْدُودٍ الْمَدَنِيُّ فَذَكَرَهُ مَعَ التَّفْسِيرِ.

ورواه زيد بن الحباب، عن ابي مودود المدني، عن عطاء بن يسار، عن كعب، قال:" إن فيما انزل الله عز وجل على موسى: إنا انزلنا الحق لنبطل به الباطل، ونبطل به اللعب والمزامير والكنارات والشعر والخمر، فاقسم ربي عز وجل: لا يتركها عبد خشية مني إلا سقيته من حياض القدس. قال زيد بن الحباب: سالت ابا مودود: ما المزامير؟ قال: الدفوف المربعة، فقلت: ما الكنارات؟ قال: الطنابير. اخبرناه ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا ابو بكر محمد بن إسحاق، ثنا ابو احمد شعثم بن اصيل العجلي إملاء بجنجروذ، ثنا زيد بن الحباب، ثنا ابو مودود المدني فذكره مع التفسير.