أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ⦗٣٩٥⦘ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ، قَالَا: ثنا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُنِي وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَيَقُولُ:" اللهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا، فَأَحِبَّهُمَا" أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:" فَالْمَكْرُوهُ فِي مَحَبَّةِ الرَّجُلِ مَنْ هُوَ مِنْهُ، أَنْ يَحْمِلَ عَلَى غَيْرِهِ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ مِنَ الْبَغْيِ، وَالطَّعْنِ فِي النَّسَبِ، وَالْعَصَبِيَّةِ وَالْبِغْضَةِ عَلَى النَّسَبِ لَا عَلَى مَعْصِيَةِ اللهِ وَلَا عَلَى جِنَايَةٍ مِنَ الْمُبْغَضِ عَلَى الْمُبْغِضِ، وَلَكِنْ يَقُولُ: أَبْغَضُهُ لِأَنَّهُ مِنْ بَنِي فُلَانٍ، فَهَذِهِ الْعَصَبِيَّةُ الْمَحْضَةُ الَّتِي تُرَدُّ بِهَا الشَّهَادَةُ".

اخبرنا ابو الحسين بن بشران، ببغداد، انبا إسماعيل بن محمد الصفار، ⦗٣٩٥⦘ ثنا الحسن بن مكرم، واحمد بن ملاعب، قالا: ثنا هوذة بن خليفة، ثنا سليمان التيمي، عن ابي عثمان النهدي، عن اسامة بن زيد، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ياخذني والحسن بن علي فيقول:" اللهم إني احبهما، فاحبهما" اخرجه البخاري في الصحيح من حديث معتمر بن سليمان، عن ابيه قال الشافعي رحمه الله:" فالمكروه في محبة الرجل من هو منه، ان يحمل على غيره ما حرم الله عليه من البغي، والطعن في النسب، والعصبية والبغضة على النسب لا على معصية الله ولا على جناية من المبغض على المبغض، ولكن يقول: ابغضه لانه من بني فلان، فهذه العصبية المحضة التي ترد بها الشهادة".