وَقَدْ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، أَخْبَرَهُمْ عَنِ ⦗٤٣٦⦘ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعِيرٍ، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ لَهُ، فَجَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ - فِيمَا بَلَغَنِي - إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، عَنْ حَمَّادٍ مُتَّصِلًا، فَعَادَ الْحَدِيثُ إِلَى حَدِيثِ أَبِي بُرْدَةَ، إِلَّا أَنَّهُ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ غَرِيبٌ، وَرَوَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ، عَنْ حَمَّادٍ فَأَرْسَلَهُ فَقَالَ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا دَابَّةً وَجَدَاهَا فِيُ يَدِ رَجُلٍ، وَهُوَ فِيمَا ذَكَرَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ.

وقد اخبرنا علي بن احمد بن عبدان، انبا احمد بن عبيد، ثنا هشام بن علي، ثنا ابو عمر الضرير حفص بن عمر، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، اخبرهم عن ⦗٤٣٦⦘ النضر بن انس، عن ابي بردة، عن ابي موسى، ان رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعير، فاقام كل واحد منهما البينة انه له، فجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين. وكذلك رواه - فيما بلغني - إسحاق بن إبراهيم، عن النضر بن شميل، عن حماد متصلا، فعاد الحديث إلى حديث ابي بردة، إلا انه: عن قتادة، عن النضر بن انس غريب، ورواه ابو الوليد، عن حماد فارسله فقال: عن قتادة، عن النضر بن انس، عن ابي بردة ان رجلين ادعيا دابة وجداها في يد رجل، وهو فيما ذكره ابن خزيمة، عن ابي موسى، عن ابي الوليد.