أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ أنبأ أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أنبأ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ الْقُرَشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" إِذَا افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ، حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ إِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ إِذَا قَالَ:" سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَقَالَ:" رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ" وَلَا" يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ وَلَا حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَهُوَ فِي مَعْنَى رِوَايَةِ شُعَيْبٍ إِلَّا أَنَّ رِوَايَةَ شُعَيْبٍ أَبْيَنُ.

اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل، ببغداد انبا ابو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا ابو اليمان، انبا شعيب بن ابي حمزة القرشي، عن محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري قال: اخبرني سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم" إذا افتتح التكبير في الصلاة رفع يديه حين يكبر، حتى يجعلهما حذو منكبيه، ثم إذا كبر للركوع فعل مثل ذلك، ثم إذا قال:" سمع الله لمن حمده" فعل مثل ذلك، وقال:" ربنا ولك الحمد" ولا" يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود" رواه البخاري في الصحيح، عن ابي اليمان وفي رواية مالك وابن عيينة، عن الزهري: إذا افتتح الصلاة رفع يديه. وهو في معنى رواية شعيب إلا ان رواية شعيب ابين.