وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْعَدْلُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا الْمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَفَعَهُ قَالَ:" إِنَّ الْيَدَيْنِ تَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ، فَإِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ فَإِذَا رَفَعَهُ فَلْيَرْفَعْهُمَا" وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَالْمَقْصُودُ مِنْهُ وَضْعُ الْيَدَيْنِ فِي السُّجُودِ لَا التَّقْدِيمُ فِيهِمَا وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا محمد بن يزيد العدل، ثنا إبراهيم بن ابي طالب، ثنا المؤمل بن هشام، ثنا إسماعيل يعني ابن علية، ثنا ايوب، عن نافع، عن ابن عمر رفعه قال:" إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه فإذا رفعه فليرفعهما" وكذلك رواه احمد بن سنان، عن إسماعيل والمقصود منه وضع اليدين في السجود لا التقديم فيهما والله تعالى اعلم.