وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ الْأَصَمِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ:" مَا ظَهَرَ مِنْهَا الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ" وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ:" الزِّينَةُ الظَّاهِرَةُ:" الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ" وَرُوِّينَا مَعْنَاهُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ.

واخبرنا ابو عبد الله، انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن ابي إياس، ثنا عقبة بن الاصم، عن عطاء بن ابي رباح، عن عائشة رضي الله عنها قالت:" ما ظهر منها الوجه والكفان" وروينا عن ابن عمر انه قال:" الزينة الظاهرة:" الوجه والكفان" وروينا معناه، عن عطاء بن ابي رباح، وسعيد بن جبير وهو قول الاوزاعي.