وَأنبأ أَبُو نَصْرٍ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ، أنبأ مُعَاذٌ، ثنا كَامِلٌ، ثنا حَمَّادٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَقَرَأْتَ فِي نَفْسِكَ قَالَ:" لَا" فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنِينَ فَأَذَّنُوا، وَأَقَامُوا، وَأَعَادَ الصَّلَاةَ بِهِمْ وَهَذِهِ الرِّوَايَاتُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ مُرْسَلَةٌ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ، وَرِوَايَةُ أَبِي سَلَمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُرْسَلَةً فَهُوَ أَصَحُّ مَرَاسِيلَ، وَحَدِيثُهُ بِالْمَدِينَةِ فِي مَوْضِعِ الْوَاقِعَةِ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا يُنْكِرُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَنَّ حَدِيثَ الشَّعْبِيِّ قَدْ أُسْنِدَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَالْإِعَادَةُ أَشْبَهُ بِالسُّنَّةِ فِي وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ، وَأَنَّهَا لَا تَسْقُطُ بِالنِّسْيَانِ كَسَائِرِ الْأَرْكَانِ.

وانبا ابو نصر، انبا ابو محمد، انبا معاذ، ثنا كامل، ثنا حماد، عن ابن عون، عن الشعبي، ان ابا موسى الاشعري قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا امير المؤمنين اقرات في نفسك قال:" لا" فامر المؤذنين فاذنوا، واقاموا، واعاد الصلاة بهم وهذه الروايات، عن إبراهيم والشعبي مرسلة كما قال الشافعي، ورواية ابي سلمة وإن كانت مرسلة فهو اصح مراسيل، وحديثه بالمدينة في موضع الواقعة كما قال الشافعي: لا ينكره احد إلا ان حديث الشعبي قد اسند من وجه آخر، والإعادة اشبه بالسنة في وجوب القراءة، وانها لا تسقط بالنسيان كسائر الاركان.