أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نُذَيْرِ بْنِ جَنَاحٍ الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِي قَالَ: رَأَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ قَوْمًا قَدِ اضْطَجَعُوا بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَقَالَ:" ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَسَلْهُمْ مَا حَمَلَهُمْ عَلَى مَا صَنَعُوا"، فَأَتَيْتُهُمْ وَسَأَلْتُهُمْ، فَقَالُوا: نُرِيدُ السُّنَّةَ قَالَ:" ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهَا بِدْعَةٌ". وَقَدْ أَشَارَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى أَنَّ الِاضْطِجَاعَ الْمُنْقُولَ فِيمَا مَضَى مِنَ الْأَخْبَارِ لِلْفَصْلِ بَيْنَ النَّافِلَةِ وَالْفَرِيضَةِ، ثُمَّ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْفَصْلُ بِالِاضْطِجَاعِ أَوِ التَّحْدِيثِ أَوِ التَّحَوُّلِ مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ أَوْ غَيْرِهِ، وَالِاضْطِجَاعُ غَيْرُ مُتَعَيِّنٍ لِذَلِكَ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

اخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة، انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم، ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا مسعر، عن زيد العمي، عن ابي الصديق الناجي قال: راى عبد الله بن عمر قوما قد اضطجعوا بعد الركعتين قبل صلاة الفجر، فقال:" ارجع إليهم فسلهم ما حملهم على ما صنعوا"، فاتيتهم وسالتهم، فقالوا: نريد السنة قال:" ارجع إليهم فاخبرهم انها بدعة". وقد اشار الشافعي رحمه الله تعالى إلى ان الاضطجاع المنقول فيما مضى من الاخبار للفصل بين النافلة والفريضة، ثم سواء كان ذلك الفصل بالاضطجاع او التحديث او التحول من ذلك المكان او غيره، والاضطجاع غير متعين لذلك، والله اعلم.