وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ رَوَاهُ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ أسامة، عَنِ الْقَاسِمِ، وَالزُّهْرِيِّ، صَحِيحَانِ جَمِيعًا. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ ثَبَتَ الْحَدِيثُ فِي مَعْنَاهُ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الْمَدْخَلِ.

وبهذا الإسناد رواه وكيع بن الجراح، وابو اسامة، عن الثوري، اخبرنا ابو الحسن بن عبدان قال: قال ابو القاسم سليمان بن احمد اللخمي اسامة، عن القاسم، والزهري، صحيحان جميعا. قال الشيخ: وقد ثبت الحديث في معناه عن يونس بن يزيد، وغيره، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قد مضى في كتاب المدخل.