أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا وَكِيعٌ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنَ زِيَادٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، لَمْ يرْفَعْهُ. قَالَ:" مَنْ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ، وَإِنِ اضْطَجَعَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ". وَرُوُّينَا فِي ذَلِكَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَاحْتَجَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بِمَا.

اخبرنا ابو حازم الحافظ، انا ابو احمد الحافظ، انا ابو القاسم البغوي، نا ابو بكر بن ابي شيبة، نا وكيع، عن مغيرة بن زياد، عن عطاء، عن ابن عباس، لم يرفعه. قال:" من نام وهو جالس فلا وضوء عليه، وإن اضطجع فعليه الوضوء". وروينا في ذلك عن زيد بن ثابت، وابي هريرة، وابي امامة، واحتج بعض اصحابنا بما.