وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:" كَانَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَمِيصٌ مِنْ حَرِيرٍ يَلْبَسُهُ تَحْتَ ثِيَابِهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: مَا هَذَا؟ قَالَ:" لَبِسْتُهُ عِنْدَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ". ظَاهِرُ هَذَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِهِ فِي غَيْرِ الْحَرْبِ، وَالْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ.

وقد اخبرنا ابو الحسين بن الفضل، انبا ابو سهل بن زياد القطان، ثنا احمد بن محمد بن عيسى البرتي، ثنا ابو حذيفة، ثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن ابيه قال:" كان لعبد الرحمن بن عوف قميص من حرير يلبسه تحت ثيابه، فقال له عمر رضي الله عنه: ما هذا؟ قال:" لبسته عند من هو خير منك". ظاهر هذا يدل على جوازه في غير الحرب، والحديث منقطع.