أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، قَالَ أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ:" يَقُولُ: لَا تَأْخُذْ خِيَارَ أَمْوَالِهِمْ خُذِ الشَّارِفَ، وَهِيَ الْمُسِنَّةُ الْهَرِمَةُ، وَالْبِكْرَ وَهُوَ الصَّغِيرُ مِنْ ذُكُورِ الْإِبِلِ وَأَنَّهُ كَانَ فِي أَوْلِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ النَّاسُ بِالشَّرَائِعِ" قَالَ الشَّيْخُ: الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ وَقَدْ يُتَصَوَّرُ عِنْدَنَا أَخْذُ الذُّكُورِ وَالصِّغَارِ وَالْمَعِيبَةِ، إِذَا كَانَتْ مَاشِيَتُهُ كُلُّهَا كَذَلِكَ.

اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي، قال انبا ابو الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، عن ابي عبيد قال:" يقول: لا تاخذ خيار اموالهم خذ الشارف، وهي المسنة الهرمة، والبكر وهو الصغير من ذكور الإبل وانه كان في اول الإسلام قبل ان يؤخذ الناس بالشرائع" قال الشيخ: الحديث مرسل وقد يتصور عندنا اخذ الذكور والصغار والمعيبة، إذا كانت ماشيته كلها كذلك.