وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، قال: قَالَ الشَّافِعِيُّ حِكَايَةً عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَالَ:" أَحَدُكُمْ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَأْكُلْ أَوْ يَشْرَبْ" وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: هُمْ، يَعْنِي الْعِرَاقِيِّينَ لَا يَرَوْنَ هَذَا، يَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ صَائِمًا حَتَّى يَنْوِيَ الصَّوْمَ قَبْلَ زَوَالِ الشَّمْسِ، وَأَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ: الْمُتَطَوِّعُ بِالصَّوْمِ مَتَى شَاءَ نَوَى الصِّيَامَ.

واخبرنا ابو سعيد، ثنا ابو العباس، انبا الربيع، قال: قال الشافعي حكاية عن ابي معاوية، عن الاعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله هو ابن مسعود قال:" احدكم بالخيار ما لم ياكل او يشرب" وقال الشافعي: هم، يعني العراقيين لا يرون هذا، يزعمون انه لا يكون صائما حتى ينوي الصوم قبل زوال الشمس، واما نحن فنقول: المتطوع بالصوم متى شاء نوى الصيام.