قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، أنبأ عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ:" رَجَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ قَوْلِهِ رُجُوعًا حَسَنًا، يَعْنِي فِي الْجُنُبِ إِذَا أَصْبَحَ وَلَمْ يَغْتَسِلْ"، وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْذِرِ أَنَّهُ قَالَ: أَحْسَنَ مَا سَمِعْتُ فِي هَذَا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مَحْمُولًا عَلَى النَّسْخِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجِمَاعَ كَانَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ مُحَرَّمًا عَلَى الصَّائِمِ فِي اللَّيْلِ بَعْدَ النَّوْمِ كَالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، فَلَمَّا أَبَاحَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجِمَاعَ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ جَازَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَصْبَحَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ أَنْ يَصُومَ ذَلِكَ الْيَوْمَ لِارْتِفَاعِ الْحَظْرِ، فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُفْتِي بِمَا سَمِعَهُ مِنَ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَلَى الْأَمْرِ الْأَوَّلِ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِالنَّسْخِ، فَلَمَّا سَمِعَ خَبَرَ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ صَارَ إِلَيْهِ.

قال: واخبرنا عبد الوهاب، انبا عمر بن قيس المكي، قال: قال عطاء:" رجع ابو هريرة عن قوله رجوعا حسنا، يعني في الجنب إذا اصبح ولم يغتسل"، وروينا عن ابي بكر بن المنذر انه قال: احسن ما سمعت في هذا ان يكون ذلك محمولا على النسخ، وذلك ان الجماع كان في اول الإسلام محرما على الصائم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب، فلما اباح الله عز وجل الجماع إلى طلوع الفجر جاز للجنب إذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر، فكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن عباس على الامر الاول، ولم يعلم بالنسخ، فلما سمع خبر عائشة وام سلمة صار إليه.