وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ رُمَيْسٍ، وَالْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عُبَيْدٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ اللَّبَّانُ، وَغَيْرُهُمْ، قَالُوا: ثنا أَحَمْدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:" حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ حِجَجٍ حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ، وَحَجَّةً قَرَنَ مَعَهَا عُمْرَةً" وَكَيْفَ يَكُونُ هَذَا صَحِيحًا وَقَدْ رُوِيَ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ جَابِرٍ فِي إِحْرَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ هَذَا؟، وَقَدْ قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ، عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ، وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا عَنِ الثَّوْرِيِّ مُرْسَلًا، قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَكَانَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ إِذَا رَوَى حِفْظًا رُبَّمَا غَلَطَ فِي الشَّيْءِ، قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ.

واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني، انبا علي بن عمر الحافظ، انبا ابو بكر بن ابي داود، ومحمد بن جعفر بن رميس، والقاسم بن إسماعيل ابو عبيد، وعثمان بن جعفر اللبان، وغيرهم، قالوا: ثنا احمد بن يحيى الصوفي، ثنا زيد بن الحباب، ثنا سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جابر بن عبد الله، قال:" حج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر، وحجة قرن معها عمرة" وكيف يكون هذا صحيحا وقد روي من اوجه عن جابر في إحرام النبي صلى الله عليه وسلم خلاف هذا؟، وقد قال ابو عيسى الترمذي: سالت محمد بن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث خطا، وإنما روي هذا عن الثوري مرسلا، قال البخاري: وكان زيد بن الحباب إذا روى حفظا ربما غلط في الشيء، قال الشيخ: وقد روي في حديث ابن عباس وليس بمحفوظ.