وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: لَا يَحِلُّ لِلْحَرَامِ الْإِعْرَابُ، قَالَ: فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا الْإِعْرَابُ؟ قَالَ: التَّعَرُّضُ يَعْنِي بِالْجِمَاعِ.

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ومحمد بن موسى بن الفضل، قالا: ثنا ابو العباس الاصم، ثنا يحيى بن ابي طالب، انبا عبد الوهاب بن عطاء، قال: قال ابن جريج: اخبرني ابو الزبير، قال: سمعت طاوسا، يقول: سمعت ابن الزبير، يقول: لا يحل للحرام الإعراب، قال: فقلت لابن عباس: ما الإعراب؟ قال: التعرض يعني بالجماع.