أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، بِبُخَارَى، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:" مَنْ لَبَّدَ أَوْ ضَفَّرَ، أَوْ عَقَدَ، أَوْ فَتَلَ أَوْ ⦗٢٢١⦘ عَقَصَ فَهُوَ عَلَى مَا نَوَى مِنْ ذَلِكَ" قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ:" حَلَقَ لَا بُدَّ".

اخبرنا ابو بكر محمد بن إبراهيم الاصبهاني الحافظ، انبا ابو نصر العراقي، ببخارى، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:" من لبد او ضفر، او عقد، او فتل او ⦗٢٢١⦘ عقص فهو على ما نوى من ذلك" قال: وقال ابن عمر:" حلق لا بد".