قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ {هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا} [المائدة: 95] قَالَ: عَطَاءٌ:" أَيَّتَهُنَّ شَاءَ وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ، أَوْ، أَوْ، فَلْيَخْتَرْ مِنْهُ صَاحِبُهُ مَا شَاءَ".

قال الله جل ثناؤه في جزاء الصيد {هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما} [المائدة: 95] قال: عطاء:" ايتهن شاء وكل شيء في القرآن، او، او، فليختر منه صاحبه ما شاء".

وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة: ١٩٦] " لَهُ أَيَّتُهُنَّ شَاءَ" وَعَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ:" كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ أَوْ، أَوْ، لَهُ أَيُّهُ شَاءَ"، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: إِلَّا قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ} [المائدة: ٣٣] فَلَيْسَ بِمُخِيِّرٍ فِيهَا، ⦗٣٠٣⦘ قَالَ الشَّافِعِيُّ كَمَا قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَغَيْرُهُ فِي الْمُحَارِبِ وَغَيْرِهِ فِي الْمَسْأَلَةِ أَقُولُ.

واخبرنا ابو بكر بن الحسن، ثنا ابو العباس، انبا الربيع، انبا الشافعي، انبا سعيد، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، في قول الله عز وجل: {ففدية من صيام او صدقة او نسك} [البقرة: ١٩٦] " له ايتهن شاء" وعن عمرو بن دينار، قال:" كل شيء في القرآن او، او، له ايه شاء"، قال ابن جريج: إلا قول الله عز وجل {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} [المائدة: ٣٣] فليس بمخير فيها، ⦗٣٠٣⦘ قال الشافعي كما قال ابن جريج وغيره في المحارب وغيره في المسالة اقول.