الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
261. بَابٌ مِنْهُ وَفِيهِ السُّنَّةُ فِي تَعْجِيلِ الْفِطْرِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْوِصَالِ
افطار میں جلدی کرنے کی سنت اور وصال کی ممانعت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1028
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ [أَبِي] عَيَّاشٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ، وَلَا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ، وَلَا تَعَرُّبَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ، وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ... الْحَدِيثَ. [2] وَرَوَاهُ أَبُو قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، بِهِ.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (إسماعيل بن عياش)
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (إسماعيل بن عياش)
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دن بھر رات تک کا روزہِ سکوت (بطورِ عبادت مکمل خاموشی اختیار کرنا) جائز نہیں، نہ ہی روزوں میں وصال (بغیر سحری و افطاری کے مسلسل کئی دن کا روزہ رکھنا) درست ہے، ہجرت کرنے کے بعد دوبارہ دیہاتی و بدوی زندگی کی طرف پلٹ جانا روا نہیں، اور فتحِ مکہ کے بعد اب (وہاں سے مدینہ کی طرف) ہجرت کی فرضیت باقی نہیں رہی۔“
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، جبکہ ابو قرہ نے اسے ابن جریج کے واسطے سے حرام بن عثمان سے بھی نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1028]
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، جبکہ ابو قرہ نے اسے ابن جریج کے واسطے سے حرام بن عثمان سے بھی نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1028]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 385)»
«قال ابن الملقن: والرواية عن حرام حرام (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 322)»
«قال المنذري: وقد روي هذا الحديث من رواية جابر وأنس وليس فيهما شيء يثبت (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 322)»
«قال ابن حجر: رواه ابن عدي في ترجمة حزام بن عثمان وهو متروك (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 218)»
«قال الزيلعى: أعله ابن عدي بحرام ونقل عن الشافعي وابن معين أنهما قالا الرواية عن حرام حرام (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 219)»
«قال الدارقطني: الصحيح مرسل ليس فيه جابر (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 426)»
«قال يحيى بن معين: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 427)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 2873، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7756، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3578، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 658، وأخرجه شرح السنة برقم: 2350، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3354/3، 3306/7»
«قال ابن الملقن: والرواية عن حرام حرام (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 322)»
«قال المنذري: وقد روي هذا الحديث من رواية جابر وأنس وليس فيهما شيء يثبت (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 322)»
«قال ابن حجر: رواه ابن عدي في ترجمة حزام بن عثمان وهو متروك (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 218)»
«قال الزيلعى: أعله ابن عدي بحرام ونقل عن الشافعي وابن معين أنهما قالا الرواية عن حرام حرام (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 219)»
«قال الدارقطني: الصحيح مرسل ليس فيه جابر (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 426)»
«قال يحيى بن معين: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 427)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 2873، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7756، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3578، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 658، وأخرجه شرح السنة برقم: 2350، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3354/3، 3306/7»
الحكم على الحديث: الصحيح أنه مرسل
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 1028 in Urdu
