الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
36. بَابُ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ وَبَيَانِ نَسْخِهِ
آگ پر پکی چیز کھانے سے وضو اور اس حکم کے منسوخ ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 131
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَسَ مِنْ كَتِفٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ» .
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”بے شک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (بکری کے پکے ہوئے) شانے کے گوشت کا ایک ٹکڑا اپنے دانتوں سے کاٹ کر تناول فرمایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کی وجہ سے تازہ) وضو کیے بغیر ہی نماز ادا فرمائی۔“
مسند ابی یعلی: 131، اس روایت کی سند میں موجود راوی حسام بن مصک ضعیف ہے، تاہم آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے سے وضو واجب نہ ہونے کا مفہوم دیگر صحیح و مستند احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 131]
مسند ابی یعلی: 131، اس روایت کی سند میں موجود راوی حسام بن مصک ضعیف ہے، تاہم آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے سے وضو واجب نہ ہونے کا مفہوم دیگر صحیح و مستند احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 131]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه هشام بن مصك وقد أجمعوا على ضعفه (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 82)»
«قال الهيثمي: فيه حسام بن مصك وقد أجمعوا على ضعفه (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 251)»
«قال الدارقطني: وخالفه أيوب السختياني وهشام بن حسان وأشعث بن سوار وغيرهم فرووه عن ابن سيرين عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه أبا بكر وهم أثبت من حسام والقول قولهم (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 212)»
«قال البزار: وهذا الحديث قد رواه هشام بن حسان وأشعث بن عبد الملك وغيرهما عن محمد بن سيرين عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقولوا عن أبي بكر وإنما قاله حسام عن ابن عباس عن أبي بكر وحسام فليس بالقوي على أن محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس (مسند البزار، ج 1، ص 73)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2765، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1836، وأخرجه مسند أحمد برقم: 21973، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 727، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2058، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 638»
«قال الهيثمي: فيه حسام بن مصك وقد أجمعوا على ضعفه (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 251)»
«قال الدارقطني: وخالفه أيوب السختياني وهشام بن حسان وأشعث بن سوار وغيرهم فرووه عن ابن سيرين عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه أبا بكر وهم أثبت من حسام والقول قولهم (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 212)»
«قال البزار: وهذا الحديث قد رواه هشام بن حسان وأشعث بن عبد الملك وغيرهما عن محمد بن سيرين عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقولوا عن أبي بكر وإنما قاله حسام عن ابن عباس عن أبي بكر وحسام فليس بالقوي على أن محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس (مسند البزار، ج 1، ص 73)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2765، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1836، وأخرجه مسند أحمد برقم: 21973، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 727، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2058، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 638»
الحكم على الحديث: منكر بهذا الطريق؛ وأصله عن ابن عباس صحيح
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 131 in Urdu
