سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ان اشیاء کے استعمال کے بعد وضو کیا کرتے تھے جنہیں آگ نے (پکا کر) تبدیل کر دیا ہو، اور وہ یہ تذکرہ بھی کرتے تھے کہ ”سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے بھی ایسی چیز کے کھانے کے بعد وضو فرمایا تھا جسے آگ نے بدلا (یعنی پکایا) تھا۔“
اس اثر کی سند صحیح ہے اور یہ آگ سے پکی ہوئی چیزوں کے کھانے سے وضو کے اس ابتدائی حکم پر محمول ہے جو بعد ازاں منسوخ ہو گیا تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 124]

ابو قلابہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس گیا لیکن وہ موجود نہ تھے، چنانچہ میں انتظار میں بیٹھ گیا یہاں تک کہ وہ تشریف لے آئے، وہ اس حال میں آئے کہ سخت غصے میں تھے، میں نے ان سے اس کا سبب پوچھا تو انہوں نے بتایا: ”ہم اس شخص یعنی حجاج کے پاس تھے، کھانا لایا گیا تو ان سب نے کھایا، پھر وہ اٹھے اور انہوں نے نماز پڑھ لی اور (آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد) نیا وضو نہیں کیا، میں نے اس سے پوچھا: کیا تم لوگ پہلے ایسا نہیں کیا کرتے تھے؟ تو اس نے کہا: نہیں، ہم ایسا نہیں کرتے تھے۔“
ایک دوسری سند میں امام ابو قلابہ سے مروی ہے کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو نہایت بوجھل اور مکدر طبیعت کے ساتھ دیکھا تو میں نے عرض کیا: کیا بات ہے میں آپ کو پریشان حال دیکھ رہا ہوں؟ انہوں نے فرمایا: ”بھلا میں کیوں رنجیدہ نہ ہوں جبکہ میں ابھی ابھی ان لوگوں کے پاس سے اٹھ کر آیا ہوں جنہوں نے روٹی اور گوشت تناول کیا اور پھر وضو کیے بغیر ہی نماز پڑھ لی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 125]

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تم وضو کیا کرو، اور وضو ان تمام چیزوں (کے کھانے) سے (لازم) ہے جنہیں آگ نے بدل دیا ہو (یعنی آگ پر پکائی گئی ہوں) اور ان چیزوں سے بھی جو ﴿مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ﴾ [سورة النحل: 66] یعنی گوبر اور خون کے درمیان سے نکلتی ہیں۔“
یہ روایت آگ پر پکی ہوئی اشیاء کے استعمال سے وضو کے وجوب پر دلالت کرتی ہے، تاہم محدثین اور فقہاء کی اکثریت کے نزدیک یہ حکم منسوخ ہے، کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا آخری عمل آگ پر پکی ہوئی چیزوں سے وضو نہ کرنا ثابت ہے، نیز دودھ پینے کے بعد کلی کرنا مسنون ہے وضو واجب نہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 126]

محمود بن عمرو اپنی خالہ یا پھوپھی سے روایت کرتے ہیں (راوی یحییٰ کو اس میں شک ہے) جو کہ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کی اہلیہ تھیں، وہ بیان کرتی ہیں کہ ”بے شک سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ ہر اس چیز کے کھانے کے بعد وضو کیا کرتے تھے جسے آگ نے بدلا ہو (یعنی آگ پر پکا ہوا کھانا کھانے کے بعد وضو فرماتے تھے)۔“
یہ روایت اس فقہی موقف کی عکاسی کرتی ہے جس میں آگ پر پکی ہوئی اشیاء کے استعمال سے وضو کو لازم یا مستحب سمجھا جاتا تھا، اگرچہ جمہور صحابہ اور ائمہ کے نزدیک بعد میں یہ حکم منسوخ ہو گیا تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 127]

ہند بنت سعید بن ابی سعید الخدری اپنی پھوپھی سے روایت کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”بکری کے شانے کا گوشت تناول فرمایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز ادا فرمائی اور (پکا ہوا گوشت کھانے کی بنا پر نیا) وضو نہیں کیا۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ میرا گمان ہے کہ یہ روایت مرسل ہے، نیز اس کا راوی محمد بن ابی حمید ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 128]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اگر میں گوشت تناول کروں اور دودھ دینے والی اونٹنیوں کا دودھ پیوں، پھر اسی حالت میں (جدید وضو کیے بغیر) نماز ادا کر لوں، تو مجھے اس بات کی ذرہ برابر پرواہ نہیں کہ میں اپنے منہ کی کلی نہ کروں اور نہ ہی اپنے ہاتھوں کو کھانے کی چکناہٹ اور بو سے صاف کروں۔“
صحیح موقوف۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 129]

یحیٰی بن ابی کثیر سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں تشریف لائے، تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے گوشت پیش کیا جسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تناول فرمایا، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (وہاں سے) اٹھنے لگے تو سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی چادرِ مبارک پکڑ لی اور عرض گزار ہوئیں: ”کیا آپ وضو نہیں فرمائیں گے؟“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے میری پیاری بیٹی! کس وجہ سے (وضو کروں)؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اس کھانے کی وجہ سے جسے آگ نے بدل دیا (یعنی پکا دیا) ہے۔“ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا ہمارا سب سے پاکیزہ کھانا وہی نہیں ہوتا جسے آگ نے پکا کر تیار کیا ہو؟“۔
اسے امام احمد، حارث اور ابویعلیٰ نے ایک دوسرے طریق سے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے متصل سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 130]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”بے شک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (بکری کے پکے ہوئے) شانے کے گوشت کا ایک ٹکڑا اپنے دانتوں سے کاٹ کر تناول فرمایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کی وجہ سے تازہ) وضو کیے بغیر ہی نماز ادا فرمائی۔“
مسند ابی یعلی: 131، اس روایت کی سند میں موجود راوی حسام بن مصک ضعیف ہے، تاہم آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے سے وضو واجب نہ ہونے کا مفہوم دیگر صحیح و مستند احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 131]

سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے ہاں تشریف لائے تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں (بکری کے) شانے کا ٹھنڈا گوشت پیش کیا، میں اسے ہڈی سے کھرچ کر اور صاف کر کے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے تیار کر رہی تھی، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تناول فرمایا اور پھر (آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد نئے سرے سے وضو کیے بغیر) کھڑے ہوئے اور نماز ادا فرمائی۔“
اس حدیث کو امام ترمذی نے ’الشمائل المحمدية‘ (171)، امام احمد بن حنبل (26391) اور امام نسائی (184) نے روایت کیا ہے؛ اس کی سند میں موجود راوی اسحاق ہاشمی کی توثیق میں ائمہ کے ہاں کلام پایا جاتا ہے، تاہم آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے سے وضو نہ ٹوٹنے کا حکم دیگر صحیح ترین احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 132]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کی ہانڈی سے گوشت کا شانہ (دستی) نکالا، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تناول فرمایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے لیے کھڑے ہوئے اور (آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کی وجہ سے دوبارہ) وضو نہیں فرمایا۔“
اور امام بزار رحمہ اللہ نے اپنی سند کے ساتھ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اسی کے مثل حدیث روایت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 133]