الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
449. بَابُ إدخال الْمَرْأَةِ عَلَى زوجها
دلہن کو اس کے شوہر کے پاس رخصت کر کے لے جانے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1629
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . وَعَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ ، قَالَا: لَمَّا أُهْدِيَتْ فَاطِمَةُ إِلَى عَلِيٍّ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ : «أَنْ لَا تَقْرَبَ أَهْلَكَ حَتَّى آتِيَكَ» ، قَالَتْ: فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِمَاءٍ. فَقَالَ فِيهِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ نَضَحَ الْمَاءَ عَلَى صَدْرِ عَلِيٍّ وَوَجْهِهِ، ثُمَّ دَعَا فَاطِمَةَ فَقَامَتْ تَعْثُرُ فِي ثَوْبِهَا مِنَ الْحَيَاءِ، فَنَضَحَ عَلَيْهَا أَيْضًا.
ثُمَّ نَظَرَ فَإِذَا سَوَادٌ وَرَاءَ الْبَيْتِ، فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟» ، فَقَالَتْ أَسْمَاءُ : أَنَا، فَقَالَ: «أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ؟» ، فَقَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «أَجِئْتِ مَعَ ابْنَةِ رَسُولِ اللهِ كَرَامَةً لِرَسُولِ اللهِ» ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَدَعَا لِي بِدُعَاءٍ أَنَّهُ لَأَوْلَى عَمَلِي عِنْدِي، فَقَالَ: «يَا فَاطِمَةُ ، إِنِّي لَمْ آلُ أَنْ أَنْكَحْتُ أَحَبَّ أَهْلِي إِلَيَّ» .
ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ لِعَلِيٍّ : «دُونَكَ أَهْلَكَ» ، ثُمَّ وَلَّى إِلَى حُجْرَةٍ، فَمَا زَالَ يَدْعُو لَهُمَا حَتَّى دَخَلَ حَجْرَهُ.
قُلْتُ: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، لَكِنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ كَانَتْ فِي هَذَا الْوَقْتِ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ مَعَ زَوْجِهَا جَعْفَرٍ ، لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ، فَلَعَلَّ ذَلِكَ كَانَ لِأُخْتِهَا سَلْمَى بِنْتِ عُمَيْسٍ ، وَهِيَ امْرَأَةُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ .
ثُمَّ نَظَرَ فَإِذَا سَوَادٌ وَرَاءَ الْبَيْتِ، فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟» ، فَقَالَتْ أَسْمَاءُ : أَنَا، فَقَالَ: «أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ؟» ، فَقَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «أَجِئْتِ مَعَ ابْنَةِ رَسُولِ اللهِ كَرَامَةً لِرَسُولِ اللهِ» ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَدَعَا لِي بِدُعَاءٍ أَنَّهُ لَأَوْلَى عَمَلِي عِنْدِي، فَقَالَ: «يَا فَاطِمَةُ ، إِنِّي لَمْ آلُ أَنْ أَنْكَحْتُ أَحَبَّ أَهْلِي إِلَيَّ» .
ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ لِعَلِيٍّ : «دُونَكَ أَهْلَكَ» ، ثُمَّ وَلَّى إِلَى حُجْرَةٍ، فَمَا زَالَ يَدْعُو لَهُمَا حَتَّى دَخَلَ حَجْرَهُ.
قُلْتُ: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، لَكِنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ كَانَتْ فِي هَذَا الْوَقْتِ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ مَعَ زَوْجِهَا جَعْفَرٍ ، لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ، فَلَعَلَّ ذَلِكَ كَانَ لِأُخْتِهَا سَلْمَى بِنْتِ عُمَيْسٍ ، وَهِيَ امْرَأَةُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ .
عکرمہ اور ابویزید المدینی رحمہما اللہ سے روایت ہے کہ جب سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ہاں رخصت کیا گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے علی رضی اللہ عنہ کو پیغام بھیجا کہ ”اپنی اہلیہ کے قریب نہ جانا جب تک کہ میں تمہارے پاس نہ آ جاؤں“، راویہ بیان کرتی ہیں کہ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور پانی طلب فرمایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر جو اللہ نے چاہا وہ دعا پڑھی اور پھر وہ پانی علی رضی اللہ عنہ کے سینے اور چہرے پر چھڑک دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فاطمہ رضی اللہ عنہا کو بلایا تو وہ شرم و حیا کے باعث اپنے لباس میں الجھتی ہوئی حاضر ہوئیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر بھی پانی چھڑکا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا تو گھر کے پیچھے ایک سایہ سا نظر آیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ کون ہے؟“ سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا نے عرض کیا کہ میں ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا اسماء بنتِ عمیس ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم رسول اللہ کی بیٹی کے ساتھ ان کی تکریم و خاطر داری کے لیے آئی ہو؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے لیے ایسی دعا فرمائی جو میرے نزدیک میرے تمام اعمال سے زیادہ قیمتی ہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے فاطمہ! میں نے تمہارا نکاح اپنے گھر والوں میں سے اس شخص سے کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی جو مجھے سب سے زیادہ محبوب ہے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اب اپنی اہلیہ کو سنبھالو“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے حجرے کی جانب مڑ گئے اور مسلسل ان دونوں کے لیے دعائیں فرماتے رہے یہاں تک کہ اپنے حجرہ مبارک میں داخل ہو گئے
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس روایت کے تمام راوی ثقہ ہیں، البتہ اسماء بنتِ عمیس اس وقت بلا اختلاف اپنے شوہر جعفر رضی اللہ عنہ کے ساتھ سرزمینِ حبشہ میں تھیں، لہٰذا قرینِ قیاس یہی ہے کہ یہ ان کی بہن سلمیٰ بنتِ عمیس ہوں گی جو سیدنا حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کی زوجہ تھیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1629]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس روایت کے تمام راوی ثقہ ہیں، البتہ اسماء بنتِ عمیس اس وقت بلا اختلاف اپنے شوہر جعفر رضی اللہ عنہ کے ساتھ سرزمینِ حبشہ میں تھیں، لہٰذا قرینِ قیاس یہی ہے کہ یہ ان کی بہن سلمیٰ بنتِ عمیس ہوں گی جو سیدنا حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کی زوجہ تھیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1629]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، لَكِنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ كَانَتْ فِي هَذَا الْوَقْتِ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ مَعَ زَوْجِهَا جَعْفَرٍ، لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ، فَلَعَلَّ ذَلِكَ كَانَ لِأُخْتِهَا سَلْمَى بِنْتِ عُمَيْسٍ، وَهِيَ امْرَأَةُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ .»
«قال ابن حجر: رجاله ثقات (المطالب العالية، ج 8، ص 240)»
«0»
«قال ابن حجر: رجاله ثقات (المطالب العالية، ج 8، ص 240)»
«0»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 1629 in Urdu